孔子知道弟子们心里不高兴，便叫来子路问道:"《诗》上说不是犀牛也不是老虎，然而它却疲于奔命在空旷的原野上。'难道是我们的学说有不对的地方吗?我们为什么沦落到这个地步?"子路说:"大概是我们的德行不还够吧!所以别人不信任我们。想必是我们是我们的智谋还不够吧!所以别人不实行我们的学说。"孔子说:"有这样的话吗!仲由呀，假如有仁德的人必定使人信任，那怎么还会有伯夷、叔齐饿死在首阳山呢?假如有智谋的人就必定能畅行无阻，怎么还会有王子比干被剖心呢?"
子路退出，子贡进来见孔子。孔子说:"赐啊，《诗》中说:'不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。'难道是我们的学说有不对的地方吗?我们为什么沦落到这个地步?"子贡说:"老师的学说博大到极点了，所以天下没有 一个国家能容得下老师。老师何不稍微降低一点您的要求 呢?"孔子说:"赐，优秀的农夫虽善于播种耕耘，但他却不一定能获得好收成，好的工匠擅长工艺技巧，但他的所作却未必能使人们都称心如意。君子能够研修自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不一定被世人所接受，如今你不修研你自己的学说，以而想降格来敬合取容。赐，你的志向太不远了!"
子贡出去，颜回入门进见。孔子说:"回啊，《诗》说:'不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野上。'我们的学说难道有不对的地方吗?我们为什么沦落到这个地步?"颜回说:"老师的学说大到极点，所以天下没有一个国家能够容纳老师。即使如此，老师还是要推行自己的学说，不被天下接受又有什么关系呢?正是不被接受，这样才能显出君子本色!。一个人不开修自己的学说，，那才是自己 的耻辱，至于已下大力研修的学说不被人所用，那是当权者的耻辱了。不被接受。这样才能显出君子的本色!孔子听了欣慰地笑道:"有道理啊，颜家的孩子!假使你拥有许多钱财，我愿意给你当管家。"
于是孔子派子贡到达楚国去。楚昭王兴师动众迎接孔子，这才解除了这场灾祸。
楚昭王想把有户籍登记的方圆七百里之地封给孔子。楚国令尹子西阻止说:"大王派往各侯国的使者有像子贡这样的吗?"昭王说:"没有。"令尹子西又说:"大王的宰辅国相有像颜回这样的吗?"昭王说，"没有。"令尹子西又问:"大王的将帅有像子路这样的吗?"昭王说:"没有。"令尹子西还问"大王的各部主事官员有像宰予这样的吗?"昭王说:"没有。"令尹子西说:"况且我们楚国的祖先在周天子受封时，封号为子爵，封地方圆五十里。如今孔丘计述三皇五帝的治国方法，彰明周公旦、召公辅佐周天子的事业，大王倘若任用了他，那么楚国还怎么能世世代代保有方圆几千里的土地吗!想当年，周文王在丰邑，周武王在镐，只有百里之地的君主，最终能统一天下。如今让孔丘得以占据封地，有贤能的子弟作为辅佐，这不是楚国的福音啊。"楚昭王于是作罢。当年秋季，楚昭王在城父去世。
待续饿，（这个有所改动的，算抄录了。。。）
