今天重读《房思琪的初恋乐园》，如作者林奕含在采访中所说的那样，第一次读确实是抱着“知其不可而为之”的猎奇心理。被打上“诱奸”、“美少女作家”标签的书，在读之前，已然形成了一种暧昧甚至羞惗的密谋气氛。犹记得第一遍读完后只留下几句关于性描述的句子，完全无法感受到房思琪的悲恐与无奈。现在想来，一是心态使然，眼中只能看见富有美感的中年老师与少年女学生，二是身为一个男性青年，无法体会绝对劣势的处境，或者说没有对完美感情的极致追求，以致于对待感情更多的是一种有则有矣无则不求的没所谓心态。第二遍读下来，由于距离初读有段时间，这次对文中的性描写还是有些“反应”，不过已经可以同时关注其他部分的文字。小思琪在一个受传统观念压制的社会，一方面道德观念维护社会稳定，另一方面商业化促使社会竞争越来越激烈，无论小孩还是大人的生存压力越来越大，没有能跟得上社会变化的家庭教育与支持，在男性巧言令色的欺压下无力反抗，进而产生一种病态的依赖，直到不堪重负，直到再也无法忍受周遭一切的虚伪，丑恶与不堪，最终走向逃避的终点，死亡。而所谓的社会强者，短暂的中场休息后，继续精彩的人生。
这难道就是强者为王，弱者任其踩踏的时代么，那些以作者林奕含自杀为借口的发言者，是不是也仅仅是为了自己的利益在吃人血馒头？难过肯定是难过过的，也许由于林奕含动人的外貌使这份难过多了一丝遗憾或是嫉妒？又或者是有人不禁把林奕含生前的影像映射到文中的房思琪，意淫一个十几岁少女在第一次面对阴茎时如何做出表情说，不行，我不会。想到这层，我遗憾而悲哀地意识到，我也许就是这些人中的一员，这就是说，我们这个人人自危的世界，对于他人的痛苦只能短暂的共情，然后各自为自己的悲喜而喜悲。
亦或者我的视角过于单一，这世界上此时此刻就上演着许许多多房思琪式的悲喜剧，我虽未不是剧中人，却可以想象，遭受着同样痛苦的女孩子能否在房思琪的故事里得到安慰或者感到更大的恐惧，这些孩子的家长能否在读过书后细心地观察孩子的身体与精神的变化，给予她们最后的支持，或者只能从无意识到无力改变强者的现实？
我曾是孩子，现在没有孩子，也许将来有孩子，性教育这个我们父辈无法完成的事情，如何在我们这一代迈出第一步，性教育到底和文化教育的区别在哪里，仅仅是传统礼教的思想束缚么，每年不也有很多学生由于不堪学业压力自杀的案例么，我想，真正的突破在于对生存现实的正确认知，以及如何做出更加合理的教育调整。试想下，我们父辈爷辈的生存年代不需要性教育么，需要的，只是没那么需要，换句话说，父辈爷辈的生存环境恶劣，仅仅是活下来，能够娶妻生子就已经是非常艰巨的任务，每天的大部分时间都是在劳作，劳作消耗了大量的体力，换来的仅仅是生活必需品，所以性的意义更多的是生产劳动力。而到了改革开放后的几十年，随着社会生产力的极大提高，劳动力结构发生了深刻的改变，无论是小孩还是大人，闲时和闲钱越来越多，消费主义盛行，社会活动日益复杂，每个人的生存成本在降低，生存环境在恶化，所以，对于一个新时代的小孩子，需要的教育也应该不断加强，当然，性教育也是其中必不可少的一个部分，有了这层的思考，我们大概明白，小孩对于家庭的依赖不仅是吃饱穿暖那么简单了，他们还需要家庭给予合理的温柔的理解和支持，只有当孩子心里有了完全信赖的依靠，才能把很多伤害避免，才能在伤害发生时寻求家庭的保护，说来说去，还是老生常谈的原生家庭的问题，我们这一代的降生是为了建设祖国，父母为了生计不可能给我们提供优秀的家庭环境，而我们这一代在准备要下一代的时候，必然要做好准备，不然就是悲剧的重演。
