赠刘希哲序
教治之繇也 古者之教 本乎其身法 而布诸其履也 议而阐 诸其神也 修六艺之文以道之 明仁义之实以纲之 是以其化伭也 化伭故其材忠 材忠 故其政悫 政悫 故其民朴 民朴 故其俗 浑厚而天下治 后世之教 嗟乎远矣 于己恕于物 详于己 约于物 备而又辟之 以文辞开之以爵禄 是以其化觳也 化觳 故其材靡 材靡 故其政楛 政楛 故其民侈 民侈 故其俗淫豫而天下乱 故曰 教治之繇也弗可 以弗慎也 但今之所谓师儒者 位不及 郎禄不上三硕 位卑则人易陵 禄贫则谋道之 心薄非大齐 信于道奚 能以自树乎哉 此教之所以不古也 教之不古 繄乱之衢 梧冈器远而履庄 学硕而术不邪者也 以远载事则知齐物矣 以庄为行则知立道矣 以正为训则知利用矣 知齐物 故处崇下不赘亏也 知立道 故无色知而有能也 知利用 故动中而人化也 三者 善之聚 教之先也 古者圣贤不乱 穷达知所以齐也 身以为度 知所以立也 櫽括之侧 无枉材知所以利也 是以人材众多礼义兴 行王道成矣 周子曰 师道立而善人多 善人多而朝廷正 朝廷正而天下治 始梧冈之为是官也 人皆惜其位贵弗比于德 予方有感乎教之不古 而喜及见梧冈之克有成也 梧冈名仰字希哲 为梧冈请予文者 司城陈子天器上舍贺子汝勋
