我知道我是个感性的人，是个性情中人，是个一直保持元气纯真的过活的人，所以我容易被感动容易大笑容易流泪，情绪波动起伏很大，没有城府很容易看穿和暴露自己的情绪。（不适合做很多行业，但最适合做文艺和作家。）
你有和我一样的情绪吗？
当大街上有人乞讨，跪在那里的孩子妇女、老人，除非是青壮年，我依然会施舍；
当电影里的悲剧人物，命运多舛，发生事故的时候，她哭你是否也在流眼泪。（说好了买一包抽纸去看电影的时候，你若带了一小包纸巾，那就等着袖子倒霉吧，我会哭到撕心裂肺，在座位上抽噎。夸张了啊呵呵）
当互联网说哪个女的在电梯里遇到坏人被拖出去强暴，哪个留学生诡异的死亡，你是不是会很气愤的影响到了中午的进餐；
情绪的你很容易被左右。
那么，你的情绪就这样廉价吗？
易怒易激动易流泪，那么容易的就被点燃。定力在哪，本心在哪？定在何方？
控制情绪最好的方法就是修心，修禅，让自己宁静。宁静是最好的禅修工具。那么问题来了，不让自己的情绪廉价，让自己有颗定心丸，怎样让自己静下来呢？
1、把心专注于一个目标上，还能引生舒适的心理；心一旦感觉舒适，它就不再到处去追寻其他的目标，这更能让心的专注度增强。心安静地住守在一个目标上，这一步很重要，稳固地让心住守在呼吸上，坚定地用功，让心的专注能力增长。心如果未经训练，它就会时时刻刻游荡在各种纷杂的思想和追寻当中。混乱而不专注的心就是缺失定力，这样的心需要经过定的训练能让心安静下来，止息下来，并能坚守在一个目标上，这是心的一种能力。
2、心专注于目标，这就叫安住，安住能让心产生专注与清静，同时可以止息混杂的妄想分别，这就是止（定）的功能。在这种状态里，心不会忆念任何事物，只是无分别地盯住目标，这是禅修所需要的最佳心态。
3、心如果能真正地进入对目标的安止，在那个时间段内，心的杂念会很少，或者根本没有杂念。具有这种能力的禅者，出了定，还会产生分别妄想，引生痛苦，但当他处于定境时，就完全不同。
定的修习可以让行者真切地体会到心的安止，这会让你了解到，人其实是不必时时刻刻去追寻，心是可以安定下来的，直到安定到如此清净的地步。这个切身的认知对心来说具有重大的作用，禅者只要经常修习，让心更为频繁地进入这个状态，它会让你真切地了解到心的功能，以及通过你自己的努力，可以创造出如此清净的心理环境。
为了不廉价，必须要有定！
