第21章 再谈纪律。

    儿童之家比一般学校更加需要强调纪律。

  孩子们专心致志于自己的事情，需要互不干扰。

    教师也在安静的坐着，走到叫她的孩子身边，通过这种方式，任何需要它的人都能感到他就在身边，而不需要的人，则根本注意不到它的存在。

    如果有哪个孩子非常好的完成了什么，那他的作品就是其他孩子快乐和羡慕的源泉，没有人嫉妒他的财富，有的只是一个人的成功，让其他人都高兴，这才是真正的素质教育。

（我觉得蒙台梭利最最重要的是培养出了一个身心健康的孩子。这对于人的成长来说是非常重要的。孩子需要知道自己想要做什么。有的小孩子在不良的环境中，已经不知道自己想要什么了。他们最开始只是为了取得大人的关注而调皮捣蛋，到了最后，他们就成了为调皮捣蛋而调皮捣蛋了）

    这一切都在平静当中进行，孩子们看上去都很高兴，并满足于自己所能做的事情，而感觉不到对其他人行为的任何嫉妒。

    如果有变化，教师希望孩子们集合起来去做什么。教师所要做的，只不过简单的用一种很低的腔调说话，或做一个手势，这样孩子们就都注意到来自老师的信息。

    依靠训诫和劝告来实现纪律，不会起作用，那种方式，一开始的时候也许会表现出一定效率，但很快这种几率在遇到现实时就成为泡影。

    真正的纪律来自内心的爱，爱的光明来自于对“工作”的倾心。

    纪律并不是通过说教实现的。静止不动，集中注意远处低声传来的名字，接下来认真协调好动作，不碰到桌椅，踮起脚尖来走路——这些都非常有效。

    老师这一边也可以施加一些影响，比如重复有“关安静的课程”，来使这种现象更持久，这些练习可以为个性运动，神经力量和心智的发展做准备。

纪律通常通过间接手段来实现，不通过指出错误改正，而通过自觉“工作”过程来发展。这种孩子的“工作”必须是人类本能渴望做的，必须是人类潜在的自然倾向指向的“工作”，必须是使个人一步一步前进的“工作”。

    在长大的过程里，幼儿正处于一个充满错误的事物阶段，正努力实现一个潜藏在本能下的目标，在意识中幼儿还不清晰而已，需要一个过程进行经验积累，然后才会走向协调。

    相当有必要教会孩子安静，相当有必要教会幼儿静止不动的不同程度，相当有必要教会幼儿从椅子上面站起来，或坐下的动作，走路，用脚尖走路，按照画在地上的一条直线行走，并保持平衡，还要教给孩子们去移动物体，将物体小心放下，教会幼儿一些与穿衣服和脱衣服有关的复杂动作，同样很重要。

  孩子们通过这种练习方式学习自律。这种指向一定目的的运动，已不再呈现无序，而是以“工作”的形式出现，这就形成了纪律，它代表通过努力可以实现的结果。

    通过这种方式进行自律的孩子，已不再是开始时的样子，那时他们只知道如何被动成为好孩子。他们不需要总有人在身边帮助他，告诉他：“安静！做个好孩子！”这样的孩子实现了真正的自律。他们扩大了自身自主的范围，是一个突破了年龄的限制，不断完善自我的个体。这种孩子的安静和好不是懒惰，这种安静完全建立在行动的基础上——安静就是动作的结果。

    事实上，我们说的好人是那些向好不断迈进的人，这种好是由他们自身的自我发展，还有有序的外部行为构成的。这样的好孩子才是有真正素质的孩子，而不是只听大人命令的专门听话的工具。

    外部行为是自己内部发展的一种方式，这两种元素紧密交织在一起，就让“工作”发展了孩子的精神性。

    在学习游戏中，拥有更深神经发展层次的孩子，就会做得更好，而孩子的工作做得更好，就会使孩子更加高兴，孩子就更愿意继续发展精神性，这都是好上加好的实证例子。

    所以我们深信，纪律不是某种特定事实，而是一条道路，遵循这一条道路，孩子就能够科学准确的掌握抽象的、好的概念。

    除此以外，通过实现直接确定目的，孩子就能够实现最高精神的有序快乐。在长期准备中，儿童经历了高兴，精神觉醒和欢乐，形成自身内部的保护，在其中蕴藏着甜蜜和力量，这将成为正直与光明、内心强大的来源。

    （我觉得这几段说的太经典了，我几乎是全摘录。自律是一个人要进步所必备的品质。自律确实是一个非常难培养的。有多少聪明的孩子，最后一事无成，就是因为缺乏自律。有多少上了大学的孩子已脱离父母的管束就开始变得懒惰，懈怠，虚度光阴，正是因为父母只是对他们进行管束，而没有教会他们自律。这几段话道出了自律的本质）