文︱绿骏马
双休日，是陪老婆孩子的日子，又把自己摁在椅了上，看了两个小时线上大课。休息间隙，楼下买了蔬菜，中午给女孩做她爱吃的排骨面。她们不在家的时候，一个人在电脑、手机和书本中穿行，寻找属于自己的世界。
我在找什么？大概还是在寻找自己，寻找自己的出路，出口和方向。即使我已经写了近300篇文字，依然不能说明什么，还是一个漫无目的探路者。我不知道自己的价值应该在那个地方得到体现和释放，不知道下个窗口朝向何方，只知道我还需要一些时间，需要找到打开窗户的那个时刻与开关。
应该说，我是一个不甘心做一些重复性劳动的存在，总想尝试去做自己想做，又对这个社会有价值的事情。待在家里，可能是找不到的，待在家里，是为了解决一个重要的问题：回答我是谁，我想要一个怎样的未来，我有什么，我能做什么。一连串的问题只有自己能回答。相信，每个人都在回答这样的问题，有的有了答案，有的还在找寻，我属于后者。
幸亏自己有一个良好的心态，并不急于找到答案，因为一旦开关打开，未来就不容易再停下来。
每个人都是一个神奇的存在。我不知道是正在思考的我是我，还是别人眼中的那个人是我。在别人眼里和我心里的这个人是否同属一个人，大概不会那么吻合。要知道，我们很难走进另一个人的内心，那怕是一家人，是自己的孩子，我们都无法真实的知道他的需要，他的想法，他此时的心境。我们只能通过外在的表现，语言，个性去猜，大至在心中画一个像。其实，我们无法真的了解另一个人，正像我们无法了解自己一样。
笛卡尔说，“我思故我在”。
多么深奥，我思，所以我存在。那么不思，则消失不见。只有思考着的灵魂才是存在，而物质世界存在只是幻像。这些话听上去简直就是在扯淡，但这却是人类更高智慧的表达。我们不懂不明白的事物都可以用扯淡代替，当我们懂了明白了，会发觉自己多么的浅薄。所以有人说，什么叫成长，就是你看从前的自己像个傻B的时候，你就成长了。
也就是说，我们否定了从前的自己，认为从前的自己想错了，我们才会得以成长。如果这样一种假设成立，是不是我们只有不断否定自己，不断找寻更宽的认知边界，我们才能真正的进步。如果这样一种假设成立，我们只有在知识的层面去寻找，在精神领域的疆界去开拓才有出路。因为物质世界只能让我们长出赘肉，让这个身体保持健康，却无法证明个体真正的存在。
从这个意义上说，那些为人类精神世界留下更多财富的人会得到永生。因为他们的精神得以传承，他们的思想得以保留。那怕肉体化为尘土，依然会被后人提及，依然会在下个世纪出现在人们的视野里。这样的人不是真的赚到了吗？物质极大的丰富，生活条件再完美无缺，只能停留在这个时代，只能发生在当下的世界，不会再有向外延伸的可能。
昨天，想给思想洗个澡，却并没有找到好的工具和办法。《人类简史》作者赫拉利说，“科学革命不是我们想象当中或者字面意义上的知识革命，而是一种无知的革命。”这话什么意思？他告诉我们，只有假设自己无知，才是自我认知升级的唯一路径。要想给思想洗个澡，一个简单的办法，是把自己思想的好苹果坏苹果全部从篮子里倒出来，再一个一个捡回去。这个捡回去的红苹果，要一个一个检查，只有真的你认可的，才能放进篮子里，这种方法被称为普遍怀疑。
这时候，你会问自己，我该捡什么？所有的思想仿佛都不是自己的，都是前人，名人，别人的，自己的一个都没有。这是一件多么可怕的事情，没有我们自己的思想，我们只是重复别人说过的话，做着别人做过的事，仅此而已。我们完全可以说，我们在创造价值，我们在付出劳动，我不反对，你是对的。我只是想说，说自己有思想真的没那么容易，我们只不过行走在别人思想的通道里。
我所有的想法都受制于这些已经存在的思想，都受限于这些思想的边界划定的区域。我并不具备怀疑精神，因为我连那些原有思想是什么都极少知道，何谈怀疑，何谈思想。
我思故我在，只是思考的开始，不是思考的结束。只有不断的向外去寻找，找到那些思考者，学习他们的思想，我们才有可能怀疑他们和批判他们，我们才有可能立起自己的精神内核，找到和创造出属于自己的一个红苹果。
