当人们终于获得期待已久的东西时，快乐是脸上抑制不住的微笑，是身体由内向外绽放的满足。如果快乐源于期待，期待源于欲望，那么可不可以说，快乐的源头就是欲望？虽然智者常说，人生来一无所有，死后亦然，过程中不要太计较得失。可人类还没有进化到摆脱庸俗的程度，从生命萌芽阶段就要经历优胜劣汰的角逐，所以人类生来好战，生来就在抢夺各种资源。有抢夺就有取舍，有取舍就会权衡利弊，有权衡利弊就要有优于自身生存环境的认知和辨识能力。
说到底，欲望的产生源于资源的稀缺，所以消除欲望的方向是两个极端，一是资源富足，二是资源消亡。
先说物质资源，基础物质不过就是吃穿住行，前观三十年，对比当下，很难想象三十年后的世界会发展成什么样。惊叹的同时，也不禁感慨，如果物质的变化速度远超过我们对它的需求指数，那么是不是可以表示，当我们的能力暂时无法掌控一件物品时，除了选择努力去争取，还可以选择暂且放弃它？因为一件物品的更新换代是集成了大部分高于生产力的结晶，但我们每个人并不都是优于大众的精英。社会活动的本质就是创造与消耗的过程，当创造力大于消耗能力时，物品就会冗余掉价，当创造力远远小于消耗能力时，就会导致物品短缺溢价。这是再自然不过的市场规律，说好听的是维持市场秩序和消费者权益，说直白点是搅乱市场和人之间的矛盾，再直白点说，这只是一场游戏罢了，既得利益者永远不会待在这个虚假繁荣的市场里。就像王慧玲说的：“爱自己”，并不是指给自己买支口红、买双鞋，用物质来奖励犒劳自己，这是商家希望的“爱自己”。
提到另一种资源，我希望把知识和精神放在同样的位置。饥荒年代，捧着书本的人都是不正常的，因为读书并不能直接生产出水稻麦子、大豆玉米，只有卷起裤脚，扎根土壤中才是务实的象征。只有人们吃饱了肚子，有屋可居，有衣弊体，还有了闲暇时间时，才会开始思考“活着，还可以做些什么？”。于是出现了很多“有智慧”的人，而这些有智慧的人恰恰就是当初那群不正常的人，开始鼓弄更多让粮食高产的技术，让劳动力解放双手的工具，让房子越来越结实漂亮的设计，让出行越来越快捷便利的交通。身体的解放，才是趋向精神自由的前提。而如今的“牛马”社会，谈论精神自由还太早，但白日梦还是要做的，就像当初发明电话的人，敢想，是成为现实的第一步。
把感情作为精神之外的新领域单独陈述，是我对“她”的格外重视。为什么用“她”，而不是“他”或“它”呢？我觉得感情的源头是“生育”，当一个小生命体在一个大生命体中慢慢孕育时，大生命体的自我保护意识会慢慢加强，因为稍有不慎身体便很容易受到伤害。随着孕育期的变化，孕育体的生存风险也随之增大，而产生了更强的“自我保护欲”。在此之前，人类和动物一样，集合的初衷只为了生存，群居才能抵挡外物入侵，不存在情感因素。群居久了，动物属性中的“慕强”意识便会觉醒，跟随什么样的首领，结交哪一位同伴，也渐渐从盲目变成了有效选择，通过大脑不断地筛选信息，从而判断出最有益于自己的标准。有人会说，亲情是上一代的强强联合，友情是这一代的携手并进，而“爱情”是个例外，并可以举出古今中外的很多例子来佐证这一论点。其实“爱情”是比任何关系都复杂的存在，它既有其他关系的形式，又有其他关系所无法替代的“先驱性”。也就是说，生存目的促成了人们需要群居、结伴，而“爱情”的产生，则是人类进一步进化的“产物”，是从“有目的的追求“到“无所求的吸引”的进化。历史长河中有很多可歌可泣的“爱情故事”让人神往，可现实中往往不如人意，并不是爱情本身是错，而是当下的人们还不能很好的驾驭它。就好比蝉蛹蜕变成了蛾子，起初扇动翅膀的动作还是笨拙的。当下人们无法驾驭它的原因有很多，比如物质匮乏，精神贫瘠，欲望过满，认知不清......相信千百年后，当人们足够“富足”，物质不再匮乏，精神不再贫瘠，不再因枯竭而满怀欲望，不再因愚昧认知不清时，“爱情”将是世间最美的动词，且不局限于男欢女爱，而是令世间万物勃勃生机的“爱”与“情”，到那时，快乐将不再源于欲望，而只是再简单不过的一个形容词。
