最近在读《论语》，深有感触。就拿这“何陋之有”来说吧。‘子欲居九夷。或曰:“陋，如之何？”子曰:“君子居之，何陋之有？”’

        又想到唐代刘禹锡的《陋室铭》，山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

        我被他们的精神打动了。惟吾德馨，刘禹锡用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云，何陋之有？”来表达自己虽居简陋，但道德高尚。 日本的建筑大师矶崎新，一生租房子居住，唯一一处写着“矶崎新家”的地方是他为自己预备的坟墓，当然不是名贵的墓地了。

        孔子，诸葛亮，杨雄，刘禹锡，他们每个人都名垂千古，给后世留下了无比宝贵的财产，在世上时安居在简陋的房子里，却能够“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，多么令人羡慕嫉妒恨！

        我又想起一位大作家，他曾在四川的山上居住在半山腰的房子里，作者形容说“我初来时仅求其能蔽风雨……虽然我已渐渐感觉它是并不能蔽风雨的，因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。”房子不但简陋，而且老鼠盛行，聚蚊成雷。这座房子便是“雅舍”。这位作家就是梁实秋。梁实秋老先生正是在此雅舍写下了《雅舍小品》，给我们留下了一篇篇优美的文章。

        有谁会否定他们的成绩呢？有谁会因为他们身居简陋便藐视他们呢？没有！相反，更是因着如此，他们更显得高尚，弥足珍贵！

现今的我们，每天奔波着忙碌着，为了偿还房贷车贷，有了属于自己的房子，还想要更大更好的房子，有了车子还想要更豪华更名贵的车子。似乎生命的意义就在于享受这些物质带来的满足，可是却发现越来越不满足。我们忘记了当年能吃饱饭能穿得暖的年代了。也许有人说，现在不一样了，时代变了。是啊，时代变了。我们的心都被这个世界的潮流吸引着，不知道还保留了多少初心。我们也想静下心来好好读几本经典，看几本名著，奈何工作繁忙，时间不够，于是只能推到明天。我们每天都在忙着所谓的最重要的事，以使自己变得更有价值，却忘记了“腹有诗书气自华”“德高望重”，忘记了在世俗的繁华下来洗涤自己的心灵，以免迷失在这时代的洪流中。

不知道一个人精神的富有及道德的高尚是否能够使住处增辉，但我知道肯定能够使一个人在任何环境下都能够安居乐业，谈笑有鸿儒，往来无白丁。那时，我们也会说“何陋之有？”

1