原文：重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣光，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
举重若轻，静对万物【1】
重为轻根，静为躁君。
这一章主要讲了“静、躁、重、轻”的对立统一。
“重为轻根”，重是轻的根本。
世界上很多看起来很轻的东西，要是没有重作为根本，是立不住脚的。有个成语叫“举重若轻”，其中的轻就是相对重而言的，原本很重的东西，他却非常轻松地举了起来，就像这个东西很轻一样。那么，如果没有“重”，这个“轻”会怎么样?它会失去意义和价值。
老子专门谈到轻重的关系，就是想告诉大家，所有的轻都是以重为基础的，包括社会上的诸多显现
“重”是什么?是一种分量、容量和厚度，所以我们经常说“厚重”，像大地一样厚重，能承载万物。厚德载物的厚德，就是“重”的一种，它是做事稳当靠得住、老成持重等诸多优点的集合体。我们常说的“重量级”中的重也有这个味道，这个重是有分量、有价值的。只有以这样的“重”为基础或参照系，事物才能呈现出“轻”来。所以，“重”是可以控制“轻”的，有了一定的“重”，就可以制约“轻。
我们做人做事都要以“重”为主，注重积累和沉淀。“轻”则与“重”相对，是展示和表现。我经常说，谁能做大事，谁做不了大事，就看他的轻重。如果他稳重、老成、厚德，懂得积累，而且非常低调，他就有可能成大器。朱德就是典型的厚德载物，大家可以了解一下他的经历，从他身上学习一种“厚”的东西。
“静为躁君”，静是躁的主宰。中医用药分君药和臣药，君药指的是治疗某种病症最主要的药，配伍的药则叫臣药。对人类来说，心灵就是“君”，肉体就是“臣”，“臣”是用来辅佐君、承载君的意志、将君意转化为现实的。“静”和“躁”的关系也是这样，“静”可以主宰“躁。
“ 静”是安详宁静，“躁”是浮躁、肤浅、喧哗、飘飘然、不可一世。它们是对立统一的，有点像《空空之外》中的真心和妄心。其中，“静”对应真心，“躁”对应妄心，真心主宰妄心。但与此同时，真心和妄心又是一体的，“静”和“躁”也是一体的“重”和“轻”同样是一体的。
我们夸一个人的时候，总会说他“每临大事有静气”，意思是，每逢遇到大事，他都不会浮躁，格外镇定自若，身上有一种沉静清明的气息。为什么?因为他的人格达到了一定的境界，有了“重”作为基础，也有了“静”的功力，所以他在言行举止间就有了静气。“静气”也很重要，也是一个能做大事的人所必备的素质。
————选自《老子的心事》第二辑
