前几天说到五年级小女生因为老师批评其作文内容之后坠楼身亡，联想起近两年多来耳闻的好几起发生在身边的学生跳楼事件，惋惜之余，很想就生命的话题说几句话。
一个孩子，人生才刚刚开始，却选择跳楼，不仅自己宝贵的生命香消玉殒，令人扼腕，对其父母和家人来说也是无比残酷的打击。如果跟学校的管理、老师的训导有所关联，当事学校和老师也可能会背上一口十分沉重的大锅。冷静地想一想如此后果，也许就不会做出不明智的选择。很多事情都是平常事儿，还有很多商量回旋的余地，何至于一定要选择结束生命呢！
当然，任何一个人，不管是大人还是小孩，大凡选择死，通常都不是一件简单的事，可能有其不为外人知晓的来龙去脉。在此就不妄揣测个案了，只谈谈对此类现象的一些感想吧。
结合自己所见所闻，归纳起来，自杀大抵可以分为以下几种类型：
一种自杀是观念所致。比如以前很多日本人的剖腹自杀，是为表达忠心以谢天皇。殉情自杀的也不少。均是为信仰、为情感自杀。表面上看是对生命的漠视，从另一个角度也可看做是对信仰和人生的极度较真儿。可以称之为殉道自杀者。
一种自杀是激愤所致。在特定的环境下受到特定的人和事的刺激，情绪激动失控，负气自杀。当然其中有些是为了维护尊严，表达气节，有些是为了洗刷耻辱，昭示清白，不一定都表现出激烈的外部情绪。可以姑且归之为激情自杀者。
一种自杀是意外所致。当事人往往是徘徊在想死不想死的临界线上，死亡之念并不决绝。比如有的是想以自杀博得同情，博得关注，达成心愿，以为会有人来救，但不期天不遂人愿，无人答救，以致假戏真做，弄假成真，意外致死。可以称之为犹豫自杀者。
一种自杀是疾病所致。病人不堪忍受心理的煎熬与生理的痛苦，选择结束自己的生命。目的是为了结痛苦，寻求解脱。最典型的疾病是抑郁症，比如哥哥张国荣。还有其他一些给身体带来巨大痛苦的疾病。如欧洲一些允许安乐死的国家中选择安乐死的患者。可以称之为病痛自杀者。
理论上讲，自杀都是主观选择的结果。但不同类型的自杀，主观选择余地之大小还是有所不同。殉道自杀者、意外自杀者，自主性当事人相对比较容易掌控。激情自杀者次之。最难掌控的是病痛自杀者，很多人是被病魔折磨得忍无可忍而选择绝路的。而据统计资料显示，病痛自杀者占了自杀人群的大多数。
观念的形成是受文化土壤和个人经历影响的。心理的成长受幼年教育和生长环境影响甚大。疾病的治愈，则受认知水平和医疗服务水平的影响。为了预防自杀，有必要对这些因素进行深入的研究，采取必要的对症措施，减少悲剧的发生。
中国人的文化因子中，鼓励自杀的倾向不是很明显。总体来说，对于生死的看法比较多元化。儒家是很重视生命的。当颜渊死时，孔子在《论语‧雍也》中以”不幸”二字来形容，并为他痛哭。他曾劝诫子路不可”暴虎凭河，死而无悔”，也批评”若匹夫匹之为谅也，自经于沟渎”。认为为血气之勇或小信小义而轻易牺牲生命，很不值得。《孟子‧尽心篇上》也劝人不要”立乎岩墙之下”，儒家强调立功、立德达到修身、齐家、治国、平天下的理想。前提条件必须得活着。同时，儒家重视仁义忠信，有很高的道德理想，必要时愿意杀身成仁，舍生取义。典型的例子如宋江、陆秀夫、谭嗣同、文天祥、陈天华等。当然，儒家文化在发展过程中也有一些糟粕的东西。如封建时代女子受辱以死以示清白的事例并不鲜见。还有“饿死事小，失节事大”的典故。
道家也是很重视生命的。主张“出生入死”，遵循天道，顺其自然，按照天理和自然的法则调养好自己。不悦生，也不恶死，要“生死齐一”。道家重视养生，有很多关于养生的探索和经验。最典型的莫过于企望长生不老的炼丹术，还有其他一些养生大法。佛教很早传入中国，影响深广。它也是主张珍惜生命，不提倡自杀的。认为人不止是活一回，而是有无数的生死轮回，死是这种轮回的中介，死亡是恐怖的。人活着要通过修炼达到极乐世界。我国民间有“人命关天”的说法，还有“好死不如赖活”的说法，也从不同角度反映了对生命的珍视。西方文化伦理中尤其是文艺复兴之后，把生命的地位和价值提到了很高的位置，大体来说也是主张人应该好好地活着的。
关于对孩子生命的教育，感觉目前还是相对零散的。无论是家庭还是学校，系统的教育，专门的课程，还不多见。有必要提高重视度，强调生命的价值，树立生命至上的观念，加强生死观方面的引导。让孩子明白，人世间的许多功名利禄以及许多虚头巴脑的陈腐观念，都抵不过生命的价值。我们不能教育孩子不要脸，不要节操，但不应该教导孩子为了所谓的面子、贞洁等陈腐虚浮的东西，轻易放弃自己宝贵的生命。
在此特别想强调的是，在自杀人群中，病痛自杀者占比很大。其特殊性在于：一是自杀前，其症状不易被人察觉。看上去似乎一切正常；二是容易被人误解。通常被认为是思想问题，“想不开”。三是自身无力摆脱。他们已被疾病缠绕控制，靠自身力量已难解决，急需专业的心理帮助。这类人群如果能够得到及时的心理帮助和干预，很多可能就不会走上自杀的道路。小时候三乡五里时不时有年轻妇女因家庭吵架而投水或悬梁自尽的，当时颇不理解，怎么会为一两次小小的家庭口角就选择绝路呢。后来随着年岁阅历渐长，始明白多是积郁成疾所致。这个疾，就是心理疾病。
因此，不论家长还是老师，在给孩子讲大道理的时候，要高度关注孩子的心理健康状况。如果发现孩子言行异常，就要看看孩子是不是生病了。如果发现孩子已经有患上心理疾病的征兆，就应该及时带其去寻求专业的心理帮助。不要简单地认为是思想出了问题，“钻牛角尖”，而错失良机。
在日常亲子互动和学校教育中，要注意大力提高孩子的心理素质。尤其要重视培养孩子抗压能力，增强孩子抗挫折，抗逆境的能力，提高孩子的“逆境商”“。引导他们从小学会正确面对人生的挫折、失败、坎坷、困难以及种种不利的环境，不要因为小小的挫折，就轻易放弃自己的生命。善于建立起自洽的思维模式，善于从思维和心理困境中解脱出来。必要的时候要有一点阿Q精神。另外，畅通心理抚慰疏导渠道，建立相应的心理危机应急处置干预机制也非常重要。虽然是老生常谈了，但在实操上（熨贴性与专业性），我们还有很大的提升空间。
在社会快速发展，各种基础逐步构筑，相关机制逐步完善的过程中，每个家庭，每个个体，可以尽己所能，坐立起行，拾遗补缺，厚实其基，垒起珍惜庇护生命的高檐大墙。告诉我们的孩子，一个人的生命不仅仅是自己的，它还跟父母、子女、其他亲朋好友密切相连。有时甚至还跟社会关系紧密。因此在对待自己的生命时，不仅仅要考虑自己的感受，还应该考虑家人和亲朋好友以及其他有关社会关系的感受。一命陨落，不知会有多少人心碎。
每个生命都是天地间的奇迹，每个生命只有一次。如此珍贵的东西，不应该辜负它。
能活就好好活着，比什么都强。好好活着，是对父母最好的报答，对子女最深的情义，对亲朋最好的安慰。
要尊重生命，重视生命，珍惜生命。在顺利的环境中，保持一份对生命的清醒，不要忘乎所以，肆意挥霍；在不利的环境中，也要保持一份乐观，不要消沉堕落，自我糟践。简言之，顺境不要作死；逆境不要找死。死了，万事皆休；活着，还有希望！
【端午节，愿所有人安康！】
