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本文参与书香澜梦第148期“舍”专题活动。
他们舍弃了道德，也被道德所舍弃。
《危险方法》是一部含蓄而深刻的影片，它可以算是那个年代精神分析大师的集体传记，影片似乎意欲探讨那些最危险的冲动与最强劲的创造力之间微妙的关联，又隐隐地将道德之外的欲望推入了一个不正不邪的灰色地带，让观众感慨良多，却不忍对主人公妄加评判。
当那个不停尖叫、抽搐、歇斯底里的萨宾娜被强行送进医院的时候，荣格只是把她当作一个病人，一个可以尝试弗洛伊德治疗理念的试验案例。然而，萨宾娜惊人的天赋和智慧，渐渐引起了荣格超出普通医患关系的额外关注。
当萨宾娜渐渐被治愈，荣格发现这位病人不仅能够迅速理解治疗过程中的复杂概念，甚至开始对精神分析理论本身提出独特而具有突破性意义的见解，他渐渐热衷于和她讨论哲学，并借用戏剧和诗歌来探讨心理学问题。
荣格常常因为彼此之间的默契而惊喜交加，而萨宾娜的眸子里也燃烧着火一般的热情。默契和爱意缓缓萌芽，汹涌澎湃的欲望却如洪水猛兽。
荣格艰难地压抑着自己，陷入了无穷无尽的冲突和痛苦。这时候，格罗斯的出现推动了荣格和萨宾娜关系的发展。格罗斯是一个倡导性解放的叛逆精神分析师，他主张多角恋、反对婚姻制度，本人因吸毒和混乱的私生活闻名。
格罗斯鼓动荣格直面内心的渴望，去追求最纯粹的快乐，即便这可能让荣格突破专业伦理的界限，而且还会背叛世俗的道德。
精神分析流派曾经认为，人是受原始欲望驱使的困兽。这话仿佛是一句谶语，连一向正派而拘谨的荣格医生也不例外。
不久，荣格和萨宾娜的情欲纠葛，成了医患之间性越界的丑闻，荣格不仅是背叛了婚姻，而且他的丑闻甚至威胁到整个精神分析运动的声誉。
荣格和萨宾娜舍弃了道德，也被道德所舍弃。
要知道，那时候，弗洛伊德开创的精神分析学说正在关键是发展时期时期，荣格师从弗洛伊德，也是精神分析运动的代表性人物。因此，荣格的医患关系性丑闻，让弗洛伊德非常愤怒与失望。
阴影下的欲望之花，无法得到阳光的滋养和祝福，最终必然会枯萎。
然而，落红入土，或将迎来别样的新生。
萨宾娜在关系结束后经历了深刻的情感危机，而荣格则陷入了长期的抑郁与自我怀疑。不过，正是通过这种近乎毁灭性的体验，两人都获得了某些更为真实的领悟。
萨宾娜最终实现了自己的夙愿，完成学业，当上了医生，她回到俄罗斯，成为了俄罗斯精神分析运动的先驱之一。
荣格则被迫面对自己人格中的阴暗面，他后来与弗洛伊德决裂，开始了自己关于原型、集体潜意识、心理能量等理论的研究。
虽然双方都是心理学历史上掷地有声的人，但不可否认，这是一段不道德的婚外情，一段应受谴责的伦理违规。然而，我却不忍谴责。
人性本身就是复杂的，原始的欲望具有难以想象的力量，被压抑的冲动和情感就像被封堵的洪流，最后终将溃堤。
人类心灵的交融，有时会超越我们设定的理性框架。心理治疗的密室，和事业上密切的合作、创作中坦诚的交流一样，双方都是危险的，因为他们将共同面对人性最原始的渴望与脆弱。
那些突破道德底线的悲剧性爱情，当然并不值得歌颂的，也不值得被浪漫地包装成超越世俗的灵魂相遇，这样的爱情只是阴影下的欲望之花，会绽放，会凋零，也会涅槃新生。
如果我们能坦然地承认，爱情的真谛并不是婚姻的约束和誓言的紧箍咒，那么，爱情和欲望之间的界限或许会变得模糊不清。
其实，这世上又有什么界限是清晰的呢？问题的答案往往不是简单的非黑即白。
