立志，不忘初心

      一个人的至高成就取决于志向的高远

      王阳明小时候有明确的志向，幼时缺少方法，在实践过程中想向皇上上书，被父亲批评，随后奋发想要考取功名，实现自我抱负。在学堂时，接触到朱熹的通往圣贤之道：格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。于是便潜心按照书中方法实践。遇到各种阻碍失败，最终悟出自己的道，创建心学。

      人行动的坚定取决于内心的欲望驱使，每一个坚定行动背后往往有强大的底层动机在驱动着他前行的方向。在此，阳明因一个专心投入的实践调研，想把实践结果造福百姓，上书不得，因此发奋要考取功名。进入学堂，后又接触到朱熹之道，潜心修炼，中途掌握了骑射、词章、兵法、佛、道，如此广泛学习，最终还是不忘初心回归走向了自我创造的圣贤之道。他的一生看起来并不是为了某个结果而去，有分心、有广博、不忘初心，沿着初心克服艰难险阻，最终迈向他给自己所定的最初志向，他的人生也连成了一个完美的句号。

      知行合一

      学到、心到、手到、悟到、反思、提炼、经验。

      在他接触到朱熹的道后便立刻实践，连续七天格物（格竹子），最后也没有悟出竹子的道反倒落下了病根，也对朱熹的方法提出了怀疑，奠定了后续创建心学的基础，这也是他将圣人的方法结合自身情况找出了适合自身的经验（善于总结和完善）。

      在十七岁时 ，因为在亭子偶遇道人，两人忘我的聊养生之道而忘记出现在婚礼现场，可见他做事情一心一意道忘我的境界，足够投入和用心。

      在书法上也小有成就，提出落笔之前，胸有成竹。勤于练习，勾勒结构，落笔之前胸有成竹，对页面布局心知肚明后落笔自然有神。多次提到用心，一心一意，投入，忘我，乃至事情做成。练习书法的方法，得于他使用格物的过程中的失败，而后不自觉的自我改进体验到的一套适用于自身学习的方法，随后不断的深化，也为后续的心学奠定基础。即先用圣人的方法，专心致志的实践，无论成功或失败，总会学到，失败了便会总结然后找出适合自身的方法也就是成为了自己的经验。

      世间所有的物，都有各自的道，而道之间都是相通的，如果能对所有的事情各自的道都有自己的经验，那么万物互联便成为可能，关键在于提炼经验，而经验需要体验和反思总结形成。那么，当格出了外物的理，这跟自己的诚意有什么关系呢？如何把格物致知转换道内在的正心诚意呢？？？

1.人能达到的最大成就，取决于思想的高度。小人蝇营狗苟，君子知何所求 。

2.心如止水，不要动心，处顺不可喜，处逆不可厌。

3.天才之于勤奋。

4.格物的实践：我的心和所谓外物，两者不能呢融为一体。这不是一件小事，因为如果按照朱熹的观点，格物、致知、正心、诚意是一个连续不断上升的阶梯，有格物、有致知，一定要转到正心、诚意。

5.质疑：即便真的把一草一木当中，所谓外物的理给格出来了，这跟自己的诚意有什么关系呢？如何把格物致知转换道内在的正心诚意呢？

6.彼以铿吝狡伪之心待我，吾以正大光明之体待之。

7.古之学者为己，今之学者为人。

8.腹有诗书气自华，行为，容色，态度等，都是内在心理状态的一个外观，读书真实的目的，在于要变化气质，使我们这个人，从里到外有一种本质的改变。

9.世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。

10.知识在特定情境之下的灵活运用，现实转换，就是智慧。

11.博施于民而能济众，以天下情怀，以公天下之心去谋公天下之利。

12.骑射、词章、兵法、佛、道，如此广泛学习，最终归回于圣人之道

尼兰纳素------落笔于2019/8/6

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