黄中瑜十1十译者序
1、发现什么？
保罗.弗莱雷于1921年9月19日出生在巴西东北部累西腓市的一个中产阶级警官家庭。
弗莱雷13岁时，父亲去世，读中学时，他不得不边学习边间做语法助教。
1943年，弗莱雷开始在累西腓大学学习法律。
1946年，弗莱雷被任命为博南布哥州教育文化社服务部主任，负责扫盲教育，开始更广泛的致力于提高贫困者素质的教育事业。
1957年，他又被任命为该社伯南布哥区域分会研究规划部主任。新职务使她有机会方便巴西东北部地区更全面了解当地贫困工人的生活境遇。
弗莱雷在从事扫盲工作中深入思考，不断总结，逐渐形成意识化理论和解放教育理论，并摸索出了一套行之有效的教育方法。
1963年巴西古拉特总统任命弗莱雷负责推广全国扫盲计划。
1964年，正当弗莱雷踌躇满志，大显身手之际，巴西发生军事政变。新上台的军人独裁政府将他关入监狱75天，随后又迫使他流亡，海外长达16年之久。尽管遭遇不幸，弗莱雷并没有停止思考教育和社会等问题。
1965年，他在励志完成了自己的第一部重要著作《做作自由实践的教育》。
1969年，在考察智利土地改革的基础上，弗莱雷完成并出版了《推广还是交流》一书。该著作探讨了发展中农业国家技术人员与农民的关系。
1969年，接受邀请前往美国哈佛大学担任访问教授。在此良机，他追忆了与巴西被压迫者的关系，反思了励志社会文化历史，梳理了压迫者和被压迫者的种种关系，最终在此基础上完成了后来享誉世界的著作《被压迫者教育学》。
1979年，巴西政府宣布大赦。次年，弗莱雷终于结束流亡生涯，回到祖国。回国后，弗莱雷先后担任了劳工党威尔森平海螺基金会总裁，圣保罗天主教大学和圣保罗州立大学教育系教授，圣保罗市教育局局长等职务。这期间他还出版了《教育政治学:文化、权利与解放》《解放教育学:关于改造教育的对话》
《扫盲:阅读文字与世界》《学会质疑!解放教育学》等著作。
弗莱雷一生经历坎坷，阅历丰富，勤奋多产，可以说把毕生的精力都献给了贫困者的教育事业，1997年5月2日，弗莱雷因心脏病发作，在巴西圣保罗辞世。
2、欣赏什么？
曲折坎坷的人生经历和颠沛流离的流亡生活，深刻地影响了弗莱雷教育思想的形成与发展，从而影响他关于教育学生和教师等一系列问题的看法。
他认为，实践性和政治性是教育的两大特性，统治阶级为了维护既得利益，总是要通过学校教育培养他们所需要的人，传播他们的思想意识。
他提出生命构成了教育的起点与过程，在教育过程中，应把学生看作平等交流的生命个体，看作师生互相学习的一方，而不应该视其为盛装知识的容器。
他主张作为教育和文化工作者，教师不仅要正确认识自己，了解和尊重学生，还要做与学生共同成长的良师益友，同时担负起改造社会的职责，此外，教育还应该为社会"边缘人”多做实事，帮助他们改变命运。
①、就教育观而言，弗莱雷认为教育具有两大特性一一实践性和政治性。
在实践性方面，弗莱雷认为将知识付出行动至关重要，围棋如此，人们才能够积极改变所赖以生存的社会。在教育过程中，人们应该采取积极主动的方式对待知识，应该实行“提问式”教育，积极成为知识的建构者。应该鼓励人们，参与书面交流、小组讨论、艺术表现和音乐欣赏等各种活动，并在这些活动中用自己的知识和经验参与教育活动。
弗莱雷还提出了教育实践活动的最终目的一一教育即解放。教育是一个互动过程，解放既不是恩赐，也不是自我实现，而是一个互动过程。一方面，教育与解放具有共性，另一方面，教育是以解放为目的的。应该摒弃“灌输式”教育，代之以解放教育，以唤醒人们对变化世界的批判意识，鼓励人们不断反思自身的生存方式，进而把教师和学生从“驯化"教育中解放出来。
政治具有教育性，教育也具有政治性，教育是政治行为，政治是教育的灵魂。“教育即政治"与“教育即解放”是手段和目的的关系，两者密不可分。
②、就学生观而言，弗莱雷的思想包括三方面内容:
首先，教育的起点是生命。教育不仅要关注个体的完整生命，还要关注社会的全体生命教育，应该平等的看待每一个生命个体社会，也应该尊重每一个生命个体的独特价值，并公平的为其提供接受教育的机会。
其次，不应把学生看作存储知识的容器，而应视为平等交流的个体。从生存需求角度看，一个人要生存就必须与他人和衷共济，并进行真正的交流，而真正的交流只有在平等的个体之间才能展开，从探求新知的过程看，知识只有通过人类在世界上，人类与世界一道以及人类相互之间的、永不满足的、耐心的、不断地充满希望的探究才能出现。
必须摒弃这种教者和被教者之间的不平等关系，也必须建立起两者平等交流的合作关系。
第三点是，人是文化和历史的创造者，教师和学生是相互学习的对象。学习既是人类完成使命的途径，也是其追求文化和自由的行动。教师和学生也是未完成的人，在教育过程中，他们双方都必须多多的彼此学习。
③就教师观而言，弗莱雷的思想可包括三个方面:
首先，教师应该正确认识自己了解，尊重学生。要认识到人非完人，孰能无错。不要妄自尊大，自尊心过强。要向学生证实自己实事求是的态度。
教师要了解学生。不同的人身份不同，文化特点各异，要有效的帮助学生学习，就必须去了解学生的认知方式和已经掌握的知识，在此基础上，教师还要尊重学生，这就是要认同学生的文化差异，尊重他们的思想和行为。
其次，教师不是家长，而应成为学生成长的伙伴。
作为公民学生，应学习如何争取自己的权利和履行自己的义务，这包括作出选择和决定，揭露真相，自我做主等。教师应该通过游戏、故事等激励学生，帮学生理解教育活动和社会实践的一致性，教师要履行好这一职责，最好的途径就是通过实施“问题式”教育与学生共同成长。
再次，作为文化工作者，教师应该担负起改造社会的责任。
教学的难处在于其既蕴涵教育性，又追求求职的激情，包含了对公正，公正，自由等价值的理解和追求。勇于从教者，必须有能力为公平而战，必须创造学校教育的有利条件。教师应下大力气，借助知识探索和教育手段，努力减少穷困。教师不能放弃，减轻社会即痛的责任。
综上所述，弗莱雷的教育思想具有以下几个特点:
第一，注重实践性和针对性。
第二，注重批判意识的价值。
第三，注重平等交流与对话。
第四，注重创新性和创造性。
第五，关注社会底层和弱势群体。
弗雷莱的著作旗帜鲜明，立场坚定，对压迫者深恶痛绝，对被压迫者无限同情。他主张摒弃灌输式教育，立畅提问式教育，强调培养学生的批判意识，尤为注重教育理论与实践的结合，其方法和理念对今天的教育仍有极大的启发意义，他提出的教育及政治教育及解放等哲学思想振聋发聩，他的关于压迫的理论以及阶级分析的方法也启迪后人，不断深入研究教育差距背后的深层原因。
3、不解什么？
弗莱雷说的“边缘学生”就是我们现在的留守学生吗？
