作者：阿柯

岂曰无衣,与子同袍。——《诗经·秦风·无衣》

一提起汉服其实很多人脑子里想到的都不是汉服的形制、历史、礼仪，大部分人脑子里，第一时间蹦出来的都是电影、电视剧里的某些人物情节，就像深宫庭院里妖艳宫妃、快意恩仇的江湖侠客、白衣胜雪的风流公子那样。

汉服到底是什么？

难道是汉朝的服装么？

那汉服的起源又在哪里？

下面就让小编带你揭开汉服的神秘面纱。

古书《史记》中载：“华夏衣裳为黄帝所制”，“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”

还有一种带有神话色彩的说法，传说汉服的制作也是从黄帝时期开始的，不过这次就没黄帝什么事了，传说中的主角变成了黄帝的妻子嫘祖。

嫘祖是个神话传说里的人物，因其最早开始栽桑养蚕，又被称作“先蚕娘娘”，唐朝时期赵蕤在《嫘祖圣地》碑文中对此也有记载：“嫘祖首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术，谏诤黄帝，旨定农桑，法制衣裳”。

“嫘祖始蚕”到底是神话传说，不可尽信，那我们就来说点实际的，据史料记载西周时期服饰制度就已经日趋完善，甚至有了以“天子冕服”为中心的说法，由此可见，汉服最早出现于殷商时期。

不论哪种说法，汉服文化源远流长的历史都是不可磨灭的，它存在于我们的血脉之中，代代相传。

说到这里，小编就不得不提一提“汉服是汉朝服饰”这一说法了，其实“汉服”的全称是“汉民族传统服饰”，而汉族的前身是则是华夏民族，所以汉服的起源早于汉朝，所以啊，只能说汉朝服饰是汉服的一种，而不能说汉服就是汉朝的服饰。

很多人喜欢汉服是因为它好看，穿上去飘飘欲仙，但是汉服仅仅是穿着好看么？让我们接着往下看。

古书《春秋左传正义·定公十年》中有云“夏，大也。中国有礼仪之大，顾称夏；有章服之美，谓之华。华夏一也。”

由此可见，华夏民族的服饰和礼仪是分不开的。

中国自古就有“衣冠上国，礼仪之邦”之称，《周易·系辞下》中载“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，盖取诸乾坤。”

这衣裳都能跟治天下、定乾坤扯上关系了，难道还不能看出华夏自古就看中重衣裳么？

那我们就来好好掰扯掰扯衣裳，衣裳有避寒暑、御风雨、蔽形体，遮羞耻，增美饰的功能，不但如此在华夏文化之中，衣裳另有知礼仪、正名分的特殊意义。

上文中说道，西周时就有了服饰制度，与其相对应的还有一套服饰礼仪，最经典，最耳熟能详的就是“周公之礼”这个成语了，不要问小编“周公之礼”是什么？小编不知道。

秦始皇一统天下，人家比较厉害要另起炉灶，废了周朝的六冠礼，重新建立了祭祀服制、帝王服制，定庶人白袍等等。

那到了汉朝就又不一样了，汉都推翻了秦的暴政了怎能可能再沿袭秦制，人家决定再往前数数，严格遵循周礼，也就是在这时候正儿八经的有了“五礼八纲”。

“五礼”指的是吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼，“八纲”说的就是冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡礼、射礼、朝礼、聘礼。

反正人家是把丧葬婚娶什么乱七八糟的都包括了，让后人想再加点什么都没处加。

从周至秦汉，再数到明末，怎么遭也得有两千年了，如秦汉这般改礼仪，更服制的例子，那可谓是屡见不鲜（小编比较懒，就不一一列举了），但这些同时这也说明了服制礼仪的重要性。

华夏民族幽幽数千载，很多历史都已不可考，我们可以另辟蹊径，从衣冠礼仪管中窥豹，多少也能觅得一点历史的真相，所以说汉服不仅彰显了尊卑等级，更是见证了数千年间民族文化的更迭变迁。

所谓衣冠上国，不外如是。

华夏复兴，衣冠先行

华夏民族数千年的衣冠礼仪被迫中断于满清王朝，清朝统治者上位之后下令实行“剃发易服”强令汉人衣裳改制，至此汉服隐匿于世，直到21世纪初，国人才开始重视人文文化，令汉服才重现天下。

满清王朝长达近三百年的统治令国人以为清朝服制就是汉家传统服饰，直到在2002年左右，国人才开始了以“复兴汉民族传统文化”为目的的文化运动，而汉服便是这场运动的切入点，经过了十几年的努力，终于让汉服走进了大众的视野，并从2018年起，将每年的农历三月三日定为“中国华服日”。

历朝历代，皆正衣冠，明正朔，以继承三皇五帝之大统，延续华夏之命脉，我辈中人，作为汉族文化的传承者、复兴者，任重而道远。