读《论语》感悟（154）
原文：子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。
书中译文：子张问怎样才能处处行得通。孔子说：“言语忠实诚信，行为笃厚恭敬，即使到了蛮貊地区，也能行得通。言语不忠实诚信，行为不笃厚恭敬，即使是在本乡本土，能行得通吗？站立时，就好像看见‘忠实、诚信、笃厚、恭敬’的字样直立在面前；在车上时，就好像看见这几个字靠在车前横木上，这样才能处处行得通。”子张把这些话写在衣服大带上。
我的感悟：
子张，复姓颛孙，名师，是孔子老年收的小一辈学生，好学，上进，热衷功名，有志于政，言行偏激，有失中和，被孔子评价“辟”“过”。
当了公务员的子张准备到偏僻的地方出差，临行前，他来见孔子，问如何做才能声名闻达、畅通无阻。
孔子语重心长嘱咐：“言忠信，行笃敬。”
他告诉子张，说话要忠信、实诚，言而有信，开诚布公，不要口是心非、巧言令色；做事要笃厚恭敬，脚踏实地，不要傲慢招摇、肆无忌弹、目中无人。咱来自礼仪之邦，要展示大国的诚信、忠厚、恭敬、沉稳的气度。
“虽蛮貊之邦，行矣。”“蛮貊”当时指中原以外的少数民族地区。即使你到了还未开化的蛮貊之地，只要坚持“言忠信，行笃敬”，注意你的一言一行一举一动，照样畅行无阻、顺风顺水，沟通毫无障碍。
“言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”假如你胡吹乱嗙、信口雌黄，行事轻浮、张扬跋扈，即使不出远门，在家门口，你也寸步难行、举步维艰。
泡妈深以为然。
刚听到的消息，市里开“良会”，因J·Ｑ，大会要求所有人员吃住行会全封闭，不允许接触外界。而任达带飙某某，却偷偷溜出去，玩失踪。
本代表团发现后，打电话不接，发微信不回，吓坏了大家，都担心他病死在哪旮旯或跳楼。出动所有人员寻找，卫生间、楼梯间、杂物间、地下室、楼顶等，所有能想到的地方全找了，楞是生不见人死不见尸。
第二天联系上后，他谎称回单位开会，又不知向谁请假，就匆匆离开。
看到了吧，一个市任达带飙，言不忠信，行不笃敬，对掺郑一郑毫无敬畏之心，更不对任敏负责，其在任何地方，都得不到大家的尊重和厚待。等待他的，必是荆天棘地。
子张年轻气盛，进取心强，老想着立功表现，言行难免过激。孔子不太放心，又用形象的比喻，给子张一个抓手。
所以，年老的孔子继续叨叨：
“立则见其参于前也”，你站立时，就想象着眼前有六个大字：言忠信、行笃敬。
“在舆则见其倚于衡也”，舆：指坐车；衡：车辕前面的横木。你坐车上时，就仿佛看到这六个大字刻在横木上。
“夫然后行”，你把这六个字，铭记在脑子中，融化在血液里，落实到行动上，走到哪里都有底气。
要不说子张好学呢，听老师讲那么诚恳，立马“书诸绅”，即将这六个字书写到腰间的大宽带上。樊登老师给他起名叫“衣带铭”，也就是后来人的“座右铭”。
其实，任何人去新环境，接触陌生人，做不熟悉的工作，都会恐慌、不安，怎么办？
孔子的办法，不是耍心眼，斗心机。他认为改变别人最困难，倒不如从自身入手，做到“言忠信，行笃敬”，其他，爱咋滴咋滴，我心安然，以不变应万变，“何陋之有？”况且，又有谁不喜欢忠信笃定之人呢？
在单位，领导、同事，各色各样，层次不同；
在家里，配偶、老人、子女，秉性各异，需求不同；
在社会上，世界精彩，路途茫然，不确定性随时出现。
我们谁都掌控不了，唯一能管住的，是自己的言行，只要我们“言忠信，行笃敬”，将自己活成一束光，即使照亮不了更多的人，也不惧怕黑暗。
《论语》“卫灵公篇“第六章”，孔子告诉我们：忠信笃敬行天下。
