在紫金山索道下乱走时，看见琵琶湖的指示牌，我便走了进去，看看湖景也好。里面道路宽阔，游人很少，人工的植被、假山、小桥之类，在明晃晃的太阳下很惬意。过了小桥，迎面一座城门洞，里面很凉快，似乎到了尽头，一个乡下女人在那里卖菜。我刚挑了两根黄瓜，城门洞走出几个人，凑了过来，也要买。其中一人问，买生黄瓜干什么，也不炒菜，旁边的女孩说，可以生吃啊。她一边说一边比划，一脸微笑。在灿烂的五月的阳光下，人是容易犯傻的。城门洞明显是出口，我差点直愣愣走出去了。
忽然想起来，这里是琵琶湖公园，可是那玉石琵琶精似的所在，具体在哪里呢？远离那几个俗人，我凭直觉往右边的林荫小道走去，那里行人更加稀少，而我手机播放的歌曲声显得比较大，可以让我感觉到沉醉舒适。发现了一个奇怪现象：路灯几乎都被砸碎了，与宜人的风景很不协调，是什么小畜生、中畜生、老畜生干的，在寂静无人的地方撒野、撒欢、撒气？在人头攒动的大山上，人们表现得比较克制，而在人迹稀少的公园里，人性真实乃至恶劣的一面，反倒可以释放出来。可恶的人类！
春者，蠢也。我的这个感觉得到了进一步证实：小径尽头的一张凳子上，一个男孩和一个女孩在那里密切拥吻，眼睛紧闭，十分投入、陶醉，动作还有些笨拙、僵硬，不免让行人羞惭、规避。春服将成，可以勾引；春服既成，宜于拥吻。拥吻之美好，不若罗丹雕像之石膏。人体之圣洁，于拥吻中失色。况乎笨拙，况乎僵硬，虽曰羞涩，诚乃人之丑态也。我很想用手机对着他们的脸录像、特写，留下人类恋爱史上最尴尬的一页，可万一他们知道了，就不是好玩的，只得作罢。
退回到一带明代古城墙的脚下，依旧是迷途。那里一对男女架起帐篷，坐在里面打牌，说笑声不时传出来，让人莫名地惆怅，产生思乡之情。接下来，是一对四十岁左右的男女，走在小路上，男人不时四下张望，趁机拍打女人，急不可耐，仿佛这是两只甲壳虫的交往方式。他太不尊重两棵花树后面的我了，足见利欲熏心，视物模糊。这种现象在紫金山上是很少见的，山上不是游人太多，就是蚊虫太多，意图撒野的人囿于外物，没有释放感、安全感。
由城墙边转上公路，一棵古樟树让人肃然起敬，不高的树干极其粗大、苍劲，头发一样生着满头的青枝绿叶，分枝再自成气象，俨然一个名门望族。或许可以联想到许多更有意义的东西，比如历史沧桑的见证之类，但这种联想很虚空，很没意思，也就作罢。在我眼里，它只是一棵古树，一棵春天的古树，枯木逢春也只是一种自然现象。我的心也并不苍老。或许我就是这棵春天的古树。难道使用这种比喻就让我自大自狂、目空一切了？
经过野蔷薇盛开、色彩绚丽的长长的围墙，经过法桐参天、苍翠欲滴的黑黑的公路，绕来绕去，又回到琵琶湖公园的正门口。看景区路线图，这才发觉，琵琶湖的主体部分是藏在右边树林的下面。江南一带的园林技术十分成熟，层次、搭配、构境十分严密、细腻，可谓驾轻就熟，信手拈来，外人若贸贸然摄足进入，便容易陷入草木的迷宫。不再是小伙子的我，如此莽撞冒失，不全然是自己的错，春者蠢也，不断升腾的天地之气让人浮躁而迷失也，可恼而可气也。转下坡道，即见如来：一面精致的湖泊躺在那里沐浴着五月的阳光，一切刚刚好。不消说，这里的人工湖小巧而精致，被细心的人打扮得十分俏丽、繁复，仿佛是爱俏的十三四岁的江南少女，亦仿佛是太虚幻境里预演的青春盛宴。
湖上垂钓是金陵人的一种休闲方式，而它最早来自玉石琵琶精的敌人。这里钓鱼的人多如湖上的蜻蜓，分散在湖边的四围，像是美食者用细长的汤勺舀大盆里的汤。我是一个脾气急躁的坏人，或许以后应该用这种敛气静候的方式，来涵养自己的性情，戒骄戒躁，宠辱不惊。只是钓起来的鱼如何处理？长江边长大的我，喜欢吃的是大鱼，不是小鱼，而且不喜欢吃多刺的鱼，忌讳吃鲫鱼。一个闲逛的三口之家，在五月天气的煽动下，临时起意，真的从一个垂钓者的手上，买下网袋里的几条鲫鱼，还用水养着，图的是新鲜。价钱很便宜，双方都高兴。看见他们微笑，路过的我亦高兴。吾乐者何为，春之气犹如病菌之四散传染也。
六朝古都金陵的地皮是极其昂贵的，使得这里所有景区与建筑的边界较为明显。精致湖泊的一边是树，树间的缝隙里，不时传来附近公路车辆的咆哮声，容易让人想起梭罗《瓦尔登湖》里的一段文字。琵琶湖不过是金陵的一座城市湖，让金陵的人和空气于紧张疲惫时，得以休憩，得以涵养，得以消化，得以释放。同样处在城市闹区，湖泊在人工化的改造上就要比山林自由得多，随意得多，故而山林还保留着野性、自然的强势，湖泊却体现出人文的气度和文明的教化。但是，对于人性的原始呈现，湖泊实在比山林更适宜一些。水是温柔的、兼容的，让人们感到放松。鱼群吐波的水比野兽绝迹的山林，其诱惑力实在要大得多。是故古人常言，山林多隐士，水边多丽人，人性使然也。
太阳很好，湖泊恬如明镜，浮萍、菱角、菖蒲、水藻之类较多，顶着黄色、紫色的小花像天上的繁星，随意点缀着周边。岸边是几处青翠、森然的荻丛，紫红的荻花在微风中摇摆，像在诉说一个凄美的爱情故事。再配有两个小巧的观景亭，一个观景台，两个凌水栈台，供人敛裾栖息，托腮拍照，游目骋怀，失之交臂焉。往上就是草坡、树丛，里面再隐藏着一些别的设置，别有用心，只有深入其中，才知道居所何为，里面的游人在干什么。湖边不够连贯的地方，修有两处长长的木制栈道，走在上面听自己的脚步声也是一种享受。这里的湖泊是禁止垂钓的，所以鱼类水族很多，时不时有鱼跃出水面，惊吓胆小的游人。夸张的是大群大群的小鱼苗，诞生不久，成群结队游玩，好奇地打量世界。它们游到岸边，像是满天的星星，睁着两只小眼睛，让密集恐惧症者不适。人一喊，全跑了。
最吸引我的，是一些新人在这美丽的湖边拍摄婚纱照，因为我俗，因为我不俗。人者，天地之精华也。多次前来的我，先后一共见到了七对。这景观是多见的，也是少见的。看来，市区之外、山林之侧、绕来绕去、容易迷失的这一带水域，几乎是一座后花园，专为表征未来美好的新人摄影、艺术摄影而设置，是金陵最具有青春浪漫气息的地方，可以肆意舒臂张扬自己的青春，且不必担忧被民众围观、偷拍。他们各自视出资与朋友而定，少则三人，多则七人，沉浸在自己的爱情的幻想里，争奇斗艳，适可而止。身材高挑的新娘，无论怎么摆姿势都漂亮。古典气质的女孩，独自靠着古墙作沉思状，就是很有味道。姐弟恋的女孩就是大方、放肆，说搂就搂，说吻就吻，小男孩还害羞，躲闪。有个女孩一看就是遗落人间的村花，打扮举止俗艳。其实不是她的问题，也不是天气的问题，而是湖泊的问题，它太小巧精致了，容得下几株桃花，容不下一片油菜花。
我最后前去的那次所遇到的那个新娘，最漂亮，最俏丽，也最性感。一张笑脸那么娇媚，像是学习了玉石琵琶精的媚术，眉毛上吊，樱桃嘴唇，而且竟然敢将婚纱裙边提起来，露出白皙的大腿在那里摆姿势，仿佛说：大王，你看嘛，你来嘛。莫非这就是传说中的太妹，脑子里没有了传统文化的“馅儿”？可是，封神三妖不就是一种传统文化吗？那些女人可以列成一张长长的成绩单，不为证明女人从来是祸水，而为证实女人自古最可爱。跟在摄影师后，我学会了很多艺术摄影的技巧，特别是那些艺术气质浓厚、富有激情和启发性的摄影师，他们的服装、头发就是自己的名片。但他们有一个德性，对于美与美感极其挑剔，漂亮的新娘喊美女，一般的新娘喊新娘。不似人间的我们，见了女人一律喊作美女，四处恭维，一派和谐。假若你对一般的新娘喊美女，留着长发和胡须的他们，可能会发疯，口吐白沫。还看人打发，够狡猾的。
老夫聊发少年狂，故烧高烛照红妆。我用手机疯狂拍摄各种令人心动亦心碎的事物，比如，木栈道边的一对席地而坐、肆意调笑的男女，三个活泼放纵、尔后对我警惕起来的少女，那个身材高挑、面容姣美的新娘，还有风中的荻丛，盛开的杜鹃、海棠，树桩做的篱笆，等等。一个人走走停停，不觉已是下午三点，有些疲惫了，无聊了，我只得依依不舍地离开。走来走去，又回到了紫金山索道边，在这里等车。一只受伤的黄蜂在公路边的路面上挣扎着，几辆车开过去，几个人走过去，它都没有被压到，还在那里挣扎。它可能只是被别的东西打败了，耗去了自己的尾刺，设若熬过艰难时刻，或许可以重生。或许它没有受伤，只是衰老了。大自然的生命是脆弱的，也是顽强的。
在春天里老死，实在是一件很惋惜的事。因毕业而离开金陵，自此再也没去琵琶湖，梦里有时见到似是而非的它，实在是一件很惋惜的事。路遥知马力，日久见人心。人只有走过一段很长的路，走过一段很弯的路，才会蓦然回首，有所选择，有所放弃。大王，你看嘛，你来嘛！我若再回去，必定是古人。不是作古之人，而是慕古之人。还记得琵琶湖边的垂钓之人吗？
