时至年末，去寺庙烧香拜佛是国人传统的习俗，这既是一种文化的传承，也是一种心灵的自我安慰。
有人会觉得磕头烧香是一种迷信，其实我们完全可以更包容地去看待民间习俗中的一些礼节。“磕头”就类似于商务礼仪中的鞠躬，“烧香”就类似日常礼仪中的上茶，只不过“诸佛菩萨”是更加尊贵的对象，所以礼仪形式要更加隆重一点。
佛教发展至今其内涵有学术的版块，有信仰的版块，也有民俗的版块，但其核心无外乎“教化”两字。中国佛教的教化已颇具艺术化，将教化融入名号之中便是一种艺术方式。
进山拜佛时我们对诸佛如来的名号耳熟能详，但是很多人对名号的具体意思却一知半解，只知拜佛却不知“名号功德不可思议”，这就比较舍本逐末了。
佛门中有《万佛名经》，笔者自然不能一一解释，笔者在此依寺庙建筑顺序介绍一些耳熟能详的名号。
弥勒菩萨
汉传佛教寺院进山门后首先是天王殿，据天王殿中央的是“弥勒菩萨”，汉译为“慈氏菩萨”，代表大慈。
佛门中常听到“慈悲”，“慈”是给众生带来快乐，“悲”是帮助众生拔离痛苦。相传南宋布袋和尚是弥勒菩萨的化身，所以现在寺庙的“弥勒菩萨”基本是布袋和尚的造型——笑口常开、大肚能容。
这也意味着“忍受世间不公，笑看红尘滚滚”是学佛的第一堂课。
四大天王
天王殿四周是“四大天王”或称“四大金刚”。“金刚”也是梵语，意味着不坏，佛家常用来形容坚定不移的境界或事物。
东方持国天王手持琵琶，意味着治国要像弹琴一般，琴弦不松不紧恰到好处。
南方增长天王手持利剑，利剑代表精进不懈、斩断凡尘，智慧才能不断增长。
西方广目天王一手持龙（蛇）一手持珠，龙（蛇）代表着变化，暗示这尘世的森罗万象，而宝珠代表者不变的核心，意味着眼看世界时要透过种种变化发现其不变的核心。
北方多闻天王手持雨伞，伞代表防尘，意味着两耳聆听世间时不要被尘世所沾染。
韦陀菩萨
天王殿后面往往有一尊“韦陀菩萨”的像，韦陀菩萨是佛门的大护法，驱除邪魔护持正法。“韦陀”有“阴天”之意，所谓“昙花一现只为韦陀”，据说这和昙花仙子和韦陀菩萨的一段凄美故事有关。这所谓：情不重不生娑婆，念不一不生净土。
韦陀菩萨手中有韦陀杵。如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙招待云游到此的和尚免费吃住三天。如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙只可以招待云游到此的和尚免费吃住一天。如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙没有能力能招待云游僧到此免费吃住。
释迦摩尼佛
天王殿后是寺庙的正殿——大雄宝殿。首先“大雄”二字大家可别理解成什么哆啦A梦里的大雄…… 这里“大雄”是“大英雄”的意思，究竟圆满、彻悟自性、包罗万有、雄镇群魔的人是真正的大英雄。
大雄宝殿中的供奉的是本师释迦摩尼佛。释迦摩尼是梵语音译过来的，“释迦”代表仁慈，“摩尼”意为寂静，引申为清静，“释迦摩尼”的意思便是仁慈、清静的意思。佛没有固定名号，是根据当时世界的教化需要随缘而定的，“释迦摩尼”便是针对此方国土众生冷酷、烦躁的习性而定的。
药师佛和阿弥陀佛
大雄宝殿中有些时候释迦摩尼佛像是三尊，代表“三身佛”、“三世佛”等不同的意思。其中一种意思是代表东、中、西三个世界的佛，中间为娑婆世界释迦摩尼佛，左边为东方净琉璃世界教主药师佛，右边为西方极乐世界教主阿弥陀佛。
药师佛，全名药师琉璃光佛。“药师”比喻能治众生贪、瞋、痴的医师，“琉璃”表示光明透彻以喻国土清静无染。正因为药师佛主要譬喻治病救人、延续生命，所以位居东方。因为东方是太阳升起之地，也是生命滋长的方向。
阿弥陀佛，有名无量光佛、无量寿佛、无量光寿佛。“阿弥陀佛”是梵语，“阿”表示无，“弥陀”表示量，“佛”表示觉悟，所以“阿弥陀佛”表示无量的智慧。“光”表示空间，“寿”表示时间，“无量光寿佛”便是表示无限的空间和时间。
之所以又时常称之为“无量寿佛”，是因为众多“无量”中寿命是第一，没有寿命其他所有的无量都无法保持。
阿弥陀佛名号应该是汉传佛法中最被广为称颂的名号。因为阿弥陀佛主要是接引逝者往生极乐的，因此位居西方，以表示生命的往生。
观音菩萨
大雄宝殿释迦摩尼佛像的背面往往是观音菩萨像。观音菩萨又作观世音菩萨、观自在菩萨等，从字面解释就是“观察世间大众的声音”的菩萨，是四大菩萨之一，也是汉传佛法中最为人称道的等觉菩萨。
《楞严经•观世音菩萨耳根圆通章》里记载：此方真教体，清静在音闻。观音菩萨倾听世人的苦苦哀求救苦救难，代表“大悲”。
文殊菩萨和普贤菩萨
一些寺庙还会设文殊普贤堂。
文殊菩萨，四大菩萨之一，被誉为七佛之师，释迦摩尼佛也得到文殊菩萨的教诲。“文殊”代表智慧，智慧深广，也代表解行相应中的“解门”。
普贤菩萨，四大菩萨之一，代表“大行”。千里之行始于足下，佛家讲“信解行证”，悟道之后必须有持久的实践才能真正达到福慧双全。《华严经•普贤行愿品》中记载了普贤菩萨十大愿王，为一切菩萨行愿之标帜，所以普贤菩萨也被称作“大行普贤菩萨”。
地藏王菩萨
代表大愿和大孝。四大菩萨之一，地藏王菩萨发愿“地狱不空誓不成佛”，虽然达到了佛的境界却不享受佛的果报，在地狱度化无尽的苦难众生。
大势至菩萨
西方三圣之一（阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨为西方三圣），代表大威。《观无量寿经》云：“大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力量，威势自在。”
因此，大势至菩萨被认为是光明智慧第一（与文殊菩萨所表的智慧有所不同，文殊菩萨的智慧侧重广度，而大势至菩萨的智慧侧重于一门深入），所到之处天地震动，群邪避易。
以上是汉地最为普遍的几尊佛菩萨的名号功德，我们在拜山进庙礼佛的同时，除了享受那份清净之外，也希望能从名号中得到启示和教化。
