C 师父说，随缘而活。不要用情绪欢喜自己，或惩罚自己。知道身体是假的，烦恼就去掉了三分之二。老实听话照做，是学修之人长期秉持的学习心态。熏习的好处就是对治不老实。
不老实是一大障碍。从不老实到老老实实，会有很长一段路要走，那些路遇的大大小小的事件，都是在检验老实不老实，越老实跨过去越容易，越不老实，哪怕一块小石头都能绊在原地打转，就是过不去。
蕅益大师说，修行最怕两件事，还不怕你修行的行力不够，怕的是：第一个，因地不真。没有真正地思惟轮转之苦而发起出离心乃至于菩提心，那么你只是为了世间的名闻利养而修行。发心不正，这个是最害怕的第一件事。因地不真，果必迂曲。
第二个，道眼昏暗。发心修行以后，也没有如实地依止善知识学习经论，只是两个腿一盘、两个眼睛一闭，就开始修行了。什么因缘能够成佛作祖、什么因缘堕坑落堑，你完全不知道，你心里面在那边自己打妄想。这个也是最害怕的，邪知、没有正知正见的引导，盲修瞎练。这个是修行最可怕的两件事。
某天和其他师兄分享，我说我经历了很痛的一段时间和过程才有觉知这个东西，就像把自己原来所有认知颠覆打碎再重立的过程，能不疼吗？他们说怎么会需要那么长时间呢，哪里会痛呢，他们都是在遇到某个因缘当下就觉了，没有觉得那么费劲千辛万苦的感觉。听完心里嘀咕，他们福报真好，毫无痛感的觉知了。
但回家后我就觉得这里不大符合因缘的规律。不痛不破的呀，你不痛是怎么破的呢？大利根？看着不像啊。还是走路的时候我知道了一点因缘。
一个人会选择修行，不管修的是什么，一开始的动机无不是遇到现实问题宕机了，需要借助外力解决。有很多问题在现实中也未得到好的解决，或者是没找对人或方法，就那么因缘际会的得遇佛法。
而这个现实问题因人而异，那可就多了。有事业不顺，亲人离世，重疾在身，婚姻不顺，亲子不顺…，总之就是世间所求未成，健康、财富、婚姻、亲子等等。我就是母亲离世，这个当初对我来说就是我的世界里的大无常，就觉得好痛苦，还会有什么比这个痛苦的呢。
后来参加了很多次读书会，听闻很多师兄分享自己的人生故事，随便谁的一件事若是给我，那都是半条命要没了，那个时候才发现原来我的所谓痛苦，对比起来简直是庸人自扰之。在真正的苦的面前，那仅仅是情绪生发的苦还不算什么。
你没得过癌症，如何体验那得癌症的人，他是如何承受巨大的痛，和巨大的死亡恐惧。在更大的苦到临，其他的苦都烟消云散了。C师父身患两种癌，生命濒临绝境，才会有绝境中生出大因缘，这大因缘就是天公赐予的礼物，只有他得到。他突破生死了，参破了，毫不畏惧的毫无所求的去分享，不停的分享，不要任何人的供养、布施、慈善，他说一旦涉及钱，讲的人和听的人的心就无法清净了。
再结合前面师兄说他们修学没有痛感就觉了，只有一种可能，就是他们人生经历里早已痛到不能再痛，所以在遇到修学后彻底老实，老实契合的快，觉也就自然而然了，要么前面痛要么后面痛，痛了才会认，认了就了了，了了就觉了。
