郑重声明：文章系原创首发，文责自负，本文参与书香澜梦第177期“清明”专题活动。
随着部分地区开设春假，和清明假期连着放，清明越来越成为“春游”的代名词，旅游热度跟“五一”劳动节相比差不了多少。特别是在我们这个县城，很多乡镇早就在清明节前就已经拜好山了，仅剩的几个镇就算清明节拜山也最多花一天的时间，还有剩余的两天可以外出游玩。
这样子下来，会不会更多的人庆祝“清明节快乐”，而非为逝去的亲人哀思？
其实，在如今的潮流趋势下，只要是放假的节日，几乎都免不了成为人们纵情游乐的机会，清明节、端午节自不必说，哪怕嘴里说的是“节日安康”，但内心更多的是希望“节日快乐”，就算是更长的春节，不回家过年，整个假期都在外旅游的大有人在。大多数人给出的解释是，平时上班已经忙得这么痛苦了，难得放假还不能好好享乐吗，管它什么节日，快乐至上。
原本我是在清明节期间拜山的，但因为去年我奶奶去世，已经在老家安葬好，按照我们那里的习俗，今年就先暂停拜山一年。这本来是开始一段3天2夜游的好机会，但我并没有对旅游有太大的行动，也许是因为习惯了清明假期拜祭先人，或者希望这个假期能够安静一下。无论如何，我觉得清明这种节日，多多少少需要寄托一下哀思，无论有没有搞繁琐而封建的拜祭仪式，无论是线上拜祭还是线下拜祭，无论是不是在清明期间拜祭。如果把清明节逐渐搞成一个喜庆的节日，那在我看来还是选其他的日期放假庆祝好了。
当然，寄托哀思并不等于不能外出游玩，春游和清明节可以共存，就像快乐和忧伤往往同在一样，甚至连拜祭的仪式不用也没关系——寄托哀思，最重要的是放在心里，无论时间长短，哪怕是默哀一分钟，也是对先人的祭奠。也许现在越来越多的人选择丁克，很多人不能保证自己有没有下一代，但只要是生存在这世界上的人，就肯定有他们的上一代、上上一代、再上一代……有些人可能拜祭的是曾祖父母或者往上的一代，有些人可能拜祭的是祖父母，有些人可能拜祭的是父母。对于没有功成名就，影响后世的普通人来说，死后还有亲人拜祭，便是让生命延续的重要体现——正如某句话说的，死亡不是生命的终结，遗忘才是。
何谓真正的长寿？老子《道德经》有言：死而不亡，寿也。死是肉体上的消逝，亡是精神上的灭亡。我们拜祭去世的亲人，为他们寄托哀思，也许并不是要释放多大的痛苦，更多的是让他们不被遗忘，不会马上随着肉体的消逝而魂飞魄散——也就是让他们更长寿一点。真正埋葬一个人生命的，从来不是坟墓，而是所有人对他的遗忘。
