今天学习了《论语 里仁第四》第九章：子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！”
这章的意思是，孔子说，士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。”
这是孔子有很高的门坎，要想真心来求学的，你必须要把名闻利养彻底放下，孔子才跟你谈，否则你没有资格去跟孔子谈。不要说入道，连道的门都没去到。学道之人必须要从内心放下自私自利、放下名闻利养、放下五欲六尘的享受、放下贪瞋痴慢，这个人才能到那个道的门口，还没进去。但是到了门口，再跨一步就进去了。再跨一步是怎么跨？放下。若能真正把自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢这十六个字放下，再进门，那么得道就不难了。所以，要学习道，首先要了解圣贤的标准，了解之后要真干，真放下。要做到真干，就必须要有坚定的志向，每日心心念念都在道上，绝对不会被那些名闻利养、五欲六尘所干扰。历史上有管宁割席的典故。管宁和华歆本是好友，但华歆极易被功名利禄所诱惑，管宁割席以明志，与华歆划清界线。而他们价值观的不同也导致了最终的结局完全不同。
一个人如果斤斤计较个人的吃穿等生活琐事，虽然有学习大道的志向，但现实中的利益小事极易改变他的初始方向，因此，根本就不必与这样的人去讨论什么道的问题。将目光关注在现实生活中的物质享受上，哪里还有什么志向可言呢？那样的话，所追求的道将带有极大的功利性，也就等而下之了。
