心里莫名的烦燥和外环境莫名的起些违缘，想要把心中所想的事情顺利地进行总是沒办法做到，就算是没有外缘的障碍，也不能全心进入，心不安宁故。寻找心不安宁的原因线索却不得而知。是身体有病？是欲求不满？是有怨恨凄仇？是精神不佳？……细细搜寻一周，没发现问题。于是，不得不把这一切归结为业障。犯业障了！
这样的思维和想像是许多学佛人都经常做的事。那到底什么是业障呢？它是从何而来？又是通过什么手段方式来影响主导我们的心神，让我们安宁或不安宁的呢？
这些疑问是许多人回答不上来，或者也是知其然不知其所以然的。我们自已去想像和思维是难以找到可靠据信的答案的。因为，要如实了知这些答案，必须对因果法则和业果道理有如实知见方可言答。所以.在这种情况下，一般都是把自己不了解的情况归结到自已也不知道不了解的业，命，鬼，神，仙，自然等等上。
为了让自己不再迷糊不清，于是决定………………
业障因果，就是众生所做的善恶业力的因缘果报，这些业力障碍了众生的清净自性，不能解脱。众生由业力牵引众生轮回六道，因因果果，轮回不休，是为业障因果。
业果的缘起道理是没有疑惑，真实不虚，可以相信的。这样的话没有错，可是相对于自已来说，不是可以确信的。因为自已对其中的道理和原委没办法认知清楚的原故。自已不知道的时候只好去问拥有大智慧的人，佛是一切世间最有智慧的人。所以我们就相信佛。佛说业感缘起论，说善恶业报的道理，以及异熟感果的差别现象。帮助我们明白这样高深的道理。由譬喻和理的阐述而明悟确信。如果能达到这样的浅层次的学习，那么就不会有那么多的为什么了！
可是我们并没有经过这样认真的学习，并不能明白里面深奥的内涵。但是不安的心灵却能真确地感受到。这时假如对佛菩萨有信心，这个信心能救自已。能让自已心安。或者想念能施无畏的大慈大悲观世音菩萨，诵其名号也有效果。持咒，念佛，诵经，统统有效。但是前提是有信。信者得救是这个意思。
总之，要达到内心无惑，除了学习经论，明悟真相。别无他途！学会心安和安心，做幸福生活的主人！
