作者在书中指出，人们错把一些美好的事物当作上帝，然而他们根本不能解决真正的需要，反而操控了人的生命。所有我们曾经想要的美好之物都有可能成为偶像，最后变成手中的尘土，因为他们原本就是尘土。
本书将带读者认清诸神的面具背后的虚假，分辨假神带来的影响，也指出获得真正的自由的唯一路径，引领人回到那能满足人心渴望的真实面前。
问题思考
我们最爱做的梦是什么，我们最喜欢幻想什么？
我们最担心什么？我们若没有什么东西就会失去活着的价值？
有什么事物会使我们不由自主地愤怒、焦虑或失望？有什么会使我们摆脱不掉罪疚感的痛苦？
我们经常会渴望金钱、名利、成功，渴望幸福美满的爱情和婚姻，幻想着得到一切美好的事物；常常会担心失去，害怕失去爱情、友情、金钱、名利、健康，似乎没有这一切生命就不再有价值；每当感受到不被认可、不被接纳、不被爱的时候我们会紧张、愤怒，同时也会常常否定自己，使自己陷入痛苦之中。看似美好的东西实则掌控着我们的生命。
什么是偶像崇拜？
“这世界上不完美的喜乐，永远无法满足人心” —— 托克维尔
而人类却喜欢把自己整个人生建造于“世界上不完美的喜乐”，这就是偶像崇拜，最终的结局就是绝望——那种遍寻不获的绝望。失去终极的生命意义和盼望时，心灵破碎无法被安慰的境地。
什么是偶像？
上帝论到以色列的长老说：“这些人已将他们的假神接到心里。” 以西结书14:3
上帝所指的偶像是人心将一些美好的东西——例如成功的事业、爱情、财产，甚至家庭，转变成终极目的。以它们为生活中心，因为我们以为只要得到它们，就可以提供给我们人生的意义和保障、安全和满足。而这些东西是只有上帝能赐给我们的。
*任何东西都可能成为偶像*
东西越好，我们就越希望它能满足我们深处的需要和期望，因此几乎所有的东西都可能会变成假神，特别是那些生命中最美好的事物。当我们感觉到必须拥有某些东西否则生命就失去意义时，这些东西就成了控制我们的偶像。
*假神的毁灭性影响*
人类原本想将幸福快乐建筑在自己所追求的东西上，但最后这些东西却变成手中的尘土，因为他们原本就是尘土。一件美好的事物被膨胀到了超级重要的程度，因此它就压过一切能与之抗衡的价值。最终这些假神总是令人大失所望。
而当我们把美好的事物变成了偶像，非得满足他们不可，偶像就操控着我们的生活。
*解除魔咒的机会*
分辨出在心里和在文化中的那些偶像，这还不够，唯一的方法就是回到那一位真实的上帝面前。
为什么要实现心中最深的愿望，反而经常会造成大灾难呢？为什么让人最美好的梦想成真，会是人所能想象到的最可怕的惩罚呢？
“任凭他们逞着心里的情欲......他们......去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物之主。” 罗马书1：24-25
每一个人都是为着某种事物而活，它会占据我们的幻想，获得我们心中最根本的忠诚和盼望。但是圣经告诉我们，若没有圣灵的介入，我们所崇拜的就绝对不会是真神上帝自己。
“圣经的中心原则，就是要人拒绝拜偶像” ——犹太哲学家
所有人心会选择的假神——无论是爱情、金钱、成功，还是权力，圣经中都有一段强有力的叙述是针对那种特定的偶像，解释它如何运作在我们的生命中。
*亚伯拉罕的呼召*
上帝呼召他，要他为了上帝的缘故而放下几乎所有属世的盼望和人心所渴望的事物——到旷野去，此时上帝也给了他新的盼望，将来一定会有儿子。
亚伯拉罕最深的盼望——能生一个儿子传宗接代，经过一番周折，最后他终于有了一个儿子，这使得他所有的盼望都得着满足，然而后来上帝却呼召他舍弃，要将之完全献上。此时上帝的第二个呼召是对亚伯拉罕的一个提醒，以撒是亚伯拉罕的一切，“你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒”，以前亚伯拉罕的生命意义在于倚靠上帝的话语，但现在却变成了倚靠以撒的爱和他的幸福。亚伯拉罕生命的中心正在转移。
若不是上帝的介入，亚伯拉罕必然会爱以撒超过世界上任何的事物，这样的爱将会变成偶像崇拜，而所有的偶像崇拜必定会带来毁坏。
*你的上山之路*
把“以撒”放在祭坛上，让上帝成为你生命的中心。生活中许多失望与困扰，那些最令人痛苦的事往往都和我们自己的“以撒”有关。在我们的生命中，总会有一些事物时我们投资进去而盼望回收到某种程度的喜乐和满足。而我们生命中最痛苦的时候，也常是当我们的以撒，即我们心中的偶像，受到威胁或被拿走的时候。
唯有当这些东西不再成为我们的偶像，即唯有当我们真心愿意在生活中没有它们，并且能够诚实地从心底说：“因为我有了上帝，生活就可以没有你了。”这时我们才能安全地把他们留在生活中。
虽然我们无法得知天父为何许可一些坏事在我们身上发生，但我们可以像耶稣所行的一样，在困难的时刻信靠祂。当我们仰望祂，因祂为我们所做的事而欢乐时，我们就会得着所需要的喜乐、盼望和脱离假神的自由，并且能在最黑暗和困难的时刻，跟随上帝的呼召。
