最开始读庄子《秋水》和《庄子与惠子游于濠梁之上》，就记住了“井底之蛙”和“子非鱼，安知鱼之乐”。后来再读这两篇文章，觉得庄子不愧是庄子，有才又狂傲，伯夷让君位、孔子谈论天下得到美名的满足，在庄子眼中也不过如河伯看到水涨一样时的满足。“子非我，安知我不知鱼之乐”，更像一场无厘头的诡辩。因为我认识有限，欣赏那些文章，却未必看得明白。
无意间看到一个视频，说到“子非鱼，安知鱼之乐”，是一个人不认为人有通感，也主动关闭和自然的沟通。我忽然好像明白了什么。
杜甫说“感时花溅泪”，并不是花流泪了，是诗人看到满目疮痍，看到风雨中飘摇的花，觉得它同自己一样也是伤心的。
我们看到阳光明媚，会莫名心情也好，看到落雨，会忍不住思念。并不是因为阳光怎样，雨怎样，是我们敞开心扉接受了它们带来的感觉。
所以，在《庄子与惠子游于濠梁之上》，惠子关闭了与自然沟通的通道，所以他不认为庄子知道鱼是快乐的。鱼快不快乐并不重要，重要的是鱼自由自在游来游去，让人也忍不住觉得快乐。
就像我们去公园，看到池塘里忽然一尾锦鲤游过，莫名心情也很好一样。
至于《秋水》，能阐述出来的哲理更多。想到文章中回到自己地盘的河伯，我会忍不住联想那句“见山是山，见山不是山，见山是山”的三种人生境地。望洋兴叹，见识过大海的河伯，和没见过大海的河伯，是同一个河伯，又不是同一个。
所以，我们终其一生不过是寻找自己。见过一处的天地，只是一处的自己；见过十处的天地，是十处的自己；见过百处、千处的天地，是百处、千处的自己。
不固步自封，不骄傲自满，也不妄自菲薄。
