首先要忠诚于对方，对方才有可能忠诚于自己

行有不得，反求诸己，都是自己的问题。朝廷没人才，朝臣不尽心，当然是皇帝有问题；公司没人才，员工不努力，当然是老板有问题。曹叡下明诏给大家，说：“谁会为此忧心呢？就只有我自己忧心罢！”这句话好熟悉！就像好多老板说：“除了我，谁会真正为公司的事儿操心呢！”大家为什么不操心呢？还是老板没有放手让他操心，他不知道自己该操什么心，操到什么程度，因为操多了还有顾虑，有人说闲话，给自己惹麻烦。 曹叡的朝廷，就是这种情况了。 曹叡觉得群臣不能尽忠，他没有想过自己有没有对群臣尽忠。在孔子的忠恕之道里，忠，首选是上对下的，不是下对上的。所谓忠，是己欲立而立人，己欲达而达人，也就是成就他人。老板首先要忠于员工，曹叡总觉得人人都信不过，他没有想过自己首先是不是一个让大家信得过的老板。 索取别人的忠诚，要想想自己到底配不配，那并不是天经地义的，但人们往往会一厢情愿。比如现在搞企业，喜欢谈论顾客的品牌忠诚度，却没有想过顾客根本没有任何义务忠诚于某个品牌，而品牌则有全部的义务忠诚于顾客。人们往往不在自己忠诚于顾客上时刻戒慎省察下功夫，而总是在找办法怎么让顾客忠诚于自己，这都是舍本求末。 要求员工对公司的忠诚呢，也是一样，好像是天经地义的，员工也不会有人反对。但是，真正的根本，还是在于公司对员工的忠诚，有没有发自内心的，不遗余力的，要成就员工。
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