才女的标准和市场需求

自古以来,我们一直说女子无才便是德,德行有或无是否就是判断女性的标准。翻开历史的课本,女性长久作为一个道德符号,一本《列女传》满满都是女性的血泪史。贞节被当作道德的标准,但是贞节并不是一个全人类共同认知的道德标准,并不像正义一样为全世界人类所采用。

女性的角色知道明朝才改变,16世纪(即明朝)女性作为智力型人才登上历史舞台,究其原因,是因为大量白银涌入,在富庶的江南地带出现了货币化,传统的士农工商位置出现了变化,女性固有的位置定义也出现了变化。同时出版的繁荣,使得女性可以接触到更多的书籍。蒋方舟列举了两位女性职业作家,一位是王端淑,著有《吟红集》,冲击了男性文化市场。另一位是黄媛介,其身份是一位闺塾师,常规意义上不合规范的女性角色。

谈到明朝,一定要提到明朝的名妓文化,我对于南京最为偏爱的一点是它是秦淮八艳的家乡,虽然现在已经过去了几百年,秦淮河夜景只有现代工业的惨白的灯光,但是百年前,在这秦淮河上夜夜都是笙歌传奇、爱恨情长。蒋方舟说名妓文化是对于恋爱的最高想象,古代男人去妓院是去谈恋爱的,这句话极大满足了我一个热爱看古代小说的所有对于妓院的想象。名妓当然要提到柳如是,柳如是曾经六次改名字,习惯以一种男性形象给他人写信。

前面说到黄媛介的闺塾师身份,其实女性教育其根本目的是为了婚姻投资,在婚姻市场上占得头筹。过去我们一直说裹小脚是为了满足男性对于女性足部的性欲望,但是裹小脚也是一种身份的体现,我不需要下地干活,我是个有身份的女性角色。

世人对于任何事物一定是有一个既定标准去衡量,对于才女,三个标准。第一,长得好看;第二,跟一个或多个男人有故事可以提供意淫;第三,有刚刚好恰如其分的才情,不多不少,为世人所接纳。但是那终究是世人的既定看法,在一个日益呼吁男女平等的时代,请记住,女人的才华永远为了自己,不是为了别人

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