最近，人民日报专访胡歌，胡歌谈论“明星瓶颈期”。其新电影《南方车站的聚会》也于前短时期，召开放映交流会。镜头里的胡歌，提到每次都尝试，都在努力适应角色。
从“偶像级”到“实力派”，胡歌经历很多。为了拍戏，差一点丢了命，命保住脸却毁容。现在的他，可能有些小瑕疵，但他的气质远远超过外表给人的印象。
（一）
如果说“优雅”是一个女人的最好形象。那男人呢？绝对称得上“儒雅”。胡歌一直给人儒雅、谦卑的感觉。
中国传统观念里对“肌肉男”没追求，那类风度翩翩、温婉如玉的“君子”，更符合传统审美。
他们有内涵，由内而外才能散发气质。但这绝不代表呆板，而是有与大多数人不同的格调。
他们内心世界有少年时的热情与活力，但丢弃了一份叛逆、轻狂。
他们没有盛气凌人的态度，只留住谦逊明智。
（二）
与这样的人相处，会被他们身上的彬彬有礼、谦卑柔和包围着，总能让人觉得舒服放松。
儒雅的男人，内心是装满了内涵的。遇到任何事情，有自己的想法、见解，有自己的原则。
子曰“君子和而不同，小人同而不和”。一个真正儒雅的男人，心里是有根弦的，那是做人的底线。
随波逐流、盲目的“从众者”没有自己的原则，这类人外表再风度翩翩，也算不上儒雅。
有了自己的底线，但全身长满“尖刺”的人，也不能称他们儒雅。
薛日宣说过，惟宽可以容人，惟厚可以载物。儒雅的男人，更像株柔软的芦苇。他们始终保持着那一份温和。有自己的坚持，让周围人有安全感，而柔和让身旁的人不会受伤。
民国时期局势混乱，像鲁迅、胡适这群文坛界的“先锋者”，都离政治很近。然而，胡适从没被搅进政治的浑水。
当时，蒋介石曾任命胡适台北研究院院长，在任职讲话中，胡适没有恭维蒋介石，而是只表达了自己看法，显示自己知识分子的身份。
君子谦卑，而不谄媚，不卑不亢。
儒家谈“仁”。君子品质也离不开“仁”。这里最关键的是《论语》，“己所不欲，勿施于人”。
（三）
和有修养的人相处，让人觉得特别舒服。他们会认清分寸，掌握好“度”，不去跨越到对方的私人空间里。即使和身边的爱人，也一样。
傅斯年在中央研究院任所长时，定下一条规则，凡住在研究院的人不许打牌。当时，胡适正好在研究所任职。和妻子一起住在研究院里，但他妻子有打牌这个嗜好。只要一天不打牌就难受，胡适刚开始一直劝妻子，但后面实在控制不了，索性俩人就出去租房住了。
这期间，有人就跑去跟胡适说，“傅斯年当年可是您的学生，现在又是您的好友，您打牌他也不会怎么样的？”胡适摇摇头说，就因为傅斯年是我的好友，我才不能让他为难。
朋友交往，换位思考，不把自己都不乐意做的事情，强加到别人身上，这才是人的修养。
一个人的风度，不止体现在一言一行里，更发自于内心的涵养。
民国时期，文坛界在混乱的社会背景下也非常混乱。大作家鲁迅，当年以“骂人”而获得“杠精鼻祖”称号。鲁迅先生几乎骂遍整个文坛，胡适也在其中。
（四）
民国时兴起北师大学潮，胡适当时认为“学校是教育机构，学生应致力于学业”。因为这一言论，让鲁迅产生强烈不满，后登报公开讽刺胡适“出卖灵魂”。
从这次事件，胡适和鲁迅决裂，鲁迅在许多场合里嘲讽胡适。但胡适从没做回应。
鲁迅因病去世后，苏雪林写信给胡适，称《中国小说史略》是抄袭，在信里痛骂鲁迅。胡适看了信，不甚满意，回信表明鲁迅《中国小说史略》未抄袭，他的小说都属上乘作品。
而妻子许广平，在鲁迅去世后，为《鲁迅全集》出版到处求人，但没一个人伸手帮助。走投无路了，许广平去求胡适。胡适听了，立马着手《鲁迅全集》出版工作。他没有丝毫不情愿，更不在意过去恩怨。不管对方是朋友，还是反对自己的敌人，他都全力帮助。
一个人不去计较个人得失，用平常心待每一个人。这就是风度。现在，物质需求得到不断满足，精神世界却日益贫乏。现实里，我们碰到的多是见利忘义的人，有风度的人倒是不多。
孔子说，文胜质则史，质胜文则野，文质彬彬，然后君子。
一个男人的儒雅，像一瓶好的红酒需要时间发酵。他们身上散发着一股让人靠近的气质，像春天的阳光，温暖而明亮，阳光而热情。
我们的身边，都该有一个这样的朋友。
