《了凡四训》是明朝思想家袁了凡先生写给儿子的家训，是中国优秀传统文化的一部经典。这本书让我们用正确的态度看待命运，怎么通过自己的努力来把握命运。

作者以自身的经历以及历史的铁证，阐述了“命由我作，福自己求”的思想，否定了宿命论，强调命运掌握在自己手中，只要积善累德、谦恭卑下，就能求福得福，善报无尽。

袁了凡，童年丧父，母亲让他学医，既可以养活家庭，也可以用医术来救济别人。后来，他在慈云寺偶遇高人孔先生。孔先生告诉袁了凡，其仕途发达，命里官运亨通，并且明年就能考取秀才，对袁了凡拥有做官的命却不读书求取功名感到很奇怪。于是，袁了凡重燃读书考取功名的想法，之后他的人生境遇与孔先生所测算的命运毫厘不差，由此他更坚信命由天定，终日消极懈怠。

后来，袁了凡去参访云谷禅师，由于心如死灰，了无生趣，所以他与云谷禅师一间房里相对而坐，接连坐三天三夜都没有合眼，也未曾说过一句话。云谷禅师对此颇为惊异，认为他悟性极高，定力非凡，就问其缘由。于是，袁了凡说，自己的命运已经被孔先生所推算论定，一生的得意和失落乃至生死大事，都有了定数，且二十年来没有丝毫差错。即使想要妄想，也没有什么可以妄想的。

云谷禅师说“我把你当作豪杰来对待，你原来却只不过是个凡夫俗子。”对于云谷禅师的讥笑，袁了凡忙问其故，云谷禅师讲授了“命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。”的立命之学。

云谷禅师又说：六祖慧能大师曾经说过，所有的福泽，都离不开内心；只要能够从心出发，没有是无法通达的！从自己内心出发去求，不单单能求得道德仁义，还可以得到功名利禄，内外都可以兼得。

云谷禅师还说：《易经》也是帮助那些德高的人谋算的，教我们求得吉祥，避开灾难。如果天命是不可违的，那么怎么去追求吉祥以及避免灾难呢？

由于袁了凡先生，对云谷大师的话深信不疑，并按照云谷大师的教导行善积德，最后改变了自己的命运，才有了这本《了凡四训》。

《了凡四训》顾名思义，由四个部分组成，包括“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”。

关于“改过之法”，主要论述了在行善积德之前，须先端正自己的心念，将自身缺点改正。袁了凡先生说，人要有羞耻心、要有敬畏心，须发勇心。所谓改过，要真真正正地从事上改过、从理上改过、从心上改过，并强调一个人在改过上下的功夫不一样，取得的效果也是不一样的。

关于“积善之方”，袁了凡先生列举了大量事例，充分说明了《易经》中“积善之家，必有余庆”的道理。

关于“谦德之效”，袁了凡先生举“天道”、“地道”、“鬼道”、“人道”为例，以说明宇宙间的事理无不抑满扶谦。

本书作者袁了凡，生卒年不详，名表，后改名黄，字坤仪，又字仪甫，号原为学海，因得以领悟“命由我作，福自己求”立命之学，便立志多做善事，积功累德，以扭转自己的命运。从此，袁了凡不愿再做一个受制于天命的凡夫俗子，因而改名为“了凡”。

这本书虽为家训，但书中深含修身治世、重德载道之言，深受世人喜爱，故后被改名为《了凡四训》。全文理论浅显，但却字字良言。

我觉得《了凡四训》这本书，让我们彻彻底底地领悟了“命由我作、福自己求”的立命之学，然后教会我们改过之法、积善之法，最后告诫世人要谦虚谨慎、恭敬卑下，就会有福报，就会有无量的功德。今天的人们，多内心浮躁，需要学习，需要自修。

我是@堂堂说，资深HR，专注职场经验分享及职场类书籍评价，欢迎关注。