无论是刷微博，看朋友圈，还是和朋友聊天，或者和家人联系，都离不开手机。当低头族越来越多，当一家团圆时，不再是相谈甚欢而是一片沉默，大家都在低头看手机。当朋友聚餐时，话还没说上几句，又开始低头看手机。似乎离开了手机我们便不再是完整的一个人，这就是一种异化。当我们最初生产手机是为了给生活提供便利等目的，但是在使用过程中，从我们“操控”手机逐渐转变为被手机“操控”，这样的异化也使得手机似乎站在了我们的对立面。我们不可否认手机就是一个流动的家园，不仅可以维持我们与家人朋友的联系，还可以获取源源不断的与自身利益相关的各类信息，也能关注我们所感兴趣的种种。而手机之所以能被称为流动的家园，笔者认为可以从以下两个个方面进行分析。

一方面，从“使用与满足”理论角度分析，人们使用手机其实是为了满足某种需求。通过手机与远在异地的家人视频通话，通过手机和朋友相约出游，通过手机看各种头条新闻，通过手机看电影电视剧等等。并且手机里的各种应用囊括了人们的衣食住行，学习交友等方方面面，同时方便随身携带。这些在很大程度上不仅满足了人们人际交往与获取信息的需求，还满足了人们沟通感情的需求。笔者认为如果说拥有了手机就等于拥有了整个世界确实比较夸张，但人们使用手机确实就像带着一个可流动的家园。在汉语词典里家园被指是家里的庭院，泛指家庭或者故乡。而手机这个“家园”里不仅有亲人朋友还会遇见性格迥异的陌生人，有各式各样的图片风景，不断更新的新闻消息等等，还是可以满足人们的不少需求。

另一方面，从社会环境角度分析，快节奏生活、大城市通勤路线拉长等，客观上令私人时间碎片化，属于自己的“整块”时间越来越少，但一个人吃饭、赶路的机会却增多，导致不少年轻人只能抓紧碎片时间，通过数字终端进行娱乐休闲。以智能手机为代表的数字终端提供了丰富的应用程序，带来生活的便利和多样的娱乐手段。智能手机成为低头族打发碎片时间的不可或缺的工具：上网浏览、玩游戏、看视频等。近些年随着我国城市化进程加快，在现代社会生活中，我们正在走入一个陌生人的社会，人和人的面对面交流减少，社交网络的普及，手机却成为维系人与人之间联系的关键所在。

笔者曾在作家殷谦的《棒喝时代》中看到这么一句话：“现在的很多人，就是被外在的异化力量主宰着，无奈地顺从它的摆布，因为我们没有能力，或者说我们没有自由拒绝它的奴役。这种力量如此任性，如此强大，它几乎是毫不费力地就将强人变成弱人，好人变成坏人，把英雄变成小人。见义勇为几乎成了傻瓜和弱智的代名词。生活中很多人都成了这种无稽之谈的受害者。因此受凌辱、受伤害的深刻记忆，直到今天仍然折磨着那些善良、正直和勇敢的好人的心灵。”笔者希望我们作为手机这个流动家园的主人，而不是作为奴仆的存在。