《诗经·曹风·候人》
《诗经·曹风·候人》
《候人》
彼候人兮”，何戈与祋。彼其之子”，三百赤芾。维鹈在梁，不濡其翼 。彼其之子，不称其维鹈在梁，不濡其味-。彼其之子，不遂其媾。
荟兮蔚兮”，南山朝齐"。婉兮娈兮，季女斯饥®。
[注释]
①候人:官名，是看守边境、迎送宾客和治理道路、掌管禁令的小官。②何:通“荷”,扛着。祋(duì):武器.殳的一种，竹制，长一丈二尺，有棱而无刃。③彼:他。其:语气词。之子:那人，那些人。④赤芾(fù):赤色的芾。芾是祭祀时穿的衣服，是一种用皮革制作的蔽膝，上窄下宽，上端固定在腰部衣上，按官品不同而有不同的颜色。⑤鹈(tí):即鹈鹕，喙下有囊，食鱼为生。梁:伸向水中用于捕鱼的堤坝。⑥濡(rú):沾湿。⑦称:相称，相配。服:官服。⑧味(zhòu):禽鸟的喙。⑨遂:终，久。媾:厚待，厚受。此处指厚禄。⑩荟(hu1)、蔚:云层蔽日，天空阴暗昏沉的样子。①朝:早上 𬯀(jī):升， 登。⑫娈 :貌美。⑬季女:少女。
【赏析】
对于《候人》所处的时代背景,《春秋左传》有记载:“二十有八年春，晋侯侵曹，晋侯伐卫。三月丙午，晋侯人曹，执曹伯。曹伯襄复归于曹，遂会诸侯围许。侵曹伐卫。”曹共公亲小人，而远贤臣,最后当然是落得个亡国的下场。这样的时代背景，为本诗的对比写法提供了可能性。
《诗经》里的讽刺诗不在少数,《候人》位列其中。与其他诗歌不同的是，这首诗的讽刺对象不是某一个特定的人物，而是对好人沉下僚，庸才居高位的社会现实的讽刺。
《候人》这首诗无论内容与形式都取得很好的艺术效果，赋比兴手法无一漏用，由表及里，对候人、季女等弱势一方的同情，对无才而贵的强势一方的批判都写得十分到位。陈震《读诗识小录》对本诗评论道:“三章逐渐说来，如造七级之塔，下一章则其千丝铁网八宝流苏也。”现在看来，这样的评价并不为过。
诗的首章就将两种不同的人、两种不同的遭际进行了对比。前两句写“彼候人”扛着戈、扛着夜，其辛苦之状可见一斑，后两句写“彼其之子”即“那个(些)人”，或更轻蔑一些呼为“那些小子”。“三百赤芾”如作为三百副赤芾解，则极言其官位高、排场大。如真是有三百副赤芾的人，其身份之高可想而知，恐怕是统率大官的人，即国君。
两两对比之中,已将两方的差距言说清楚。虽然诗人没有直接对双方进行善恶评价，但爱憎之情还是可以体味出的:“何戈与祋”，显示出“彼候人”官位之卑微、工作之辛苦，诗人对其寄寓了同情之心;而“三百赤芾”的“彼子”却无功受禄，谴责、不满之情已溢于言表。仅仅四句，就将本诗的主旨概括了出来，所以这章可以看做全篇的统领，其他章节在此基础上渐次展开，同情之心慢慢收拢，讽刺批判占据主要内容。
接下来诗人弃用赋说，改用“比”法:前两句比喻,后两句主体。“维鹈在梁,不濡其翼”，用了鹈鹕的一个生活中的细节来打比方。鹈鹕是一种水鸟，它们捕食的特点是不必下水更不
必打湿翅膀，只需站在鱼梁上，颈一伸、喙一啄就可以吃到鱼，安然之态令人瞠目。由于地位的优势，近水鱼梁自然可以不劳而获。这样一说，读者自然会联想到诗人要比喻的对象是不劳而获的“彼子”，于是接下来矛头直指“彼子”,说其“不称其服”。“服”即其身份地位的象征。身份高的服高“百赤芾”，特权也就多，无才无德也可加官受禄，显贵一生，这与站在鱼梁上低头吃鱼的鹈鹕并不二致。诗人的不满情绪到这里显然没有结束，于是便有了下面第三章的继续。
“维鹈在梁，不濡其味”，即鹈鹕不仅不沾湿翅膀，甚至连喙也可以不沾湿。这是因为鱼有时会跃出水面,有的则会跳到坝上。而站在坝上的鹈鹕就可连喙都不湿,轻易地吃到鱼。而后两句写到“彼子”也深一层，“彼其之子，不遂其媾”:正如不劳而获的水鸟般，“彼子”也可无才受禄。
“彼子”描写完毕后，诗似乎要接近尾声，第四章前两句以写景起兴。“荟兮蔚兮，南山朝齐”为读者描绘了天色昏暗，云山雾绕的景色。这句起兴并非无缘无故，与后面的叙事有着某种氛围或情绪上的联系。“婉兮娈兮，季女斯饥”，相貌婉娈的女子却在这样的环境中忍饥挨饿，艰难地生存，其惨象可想而知，阴沉的南山似乎预示着她的明天:希望渺茫，不见光明。“季女斯饥”与“荟兮蔚兮”正相映相衬。“婉”、“娈”都是美的褒赞，与“斯饥”形成强烈的反差，引起人们的同情。
诗至此戛然而止，没有结局的结局引人反思。
“候人”是否依旧苦而无功,“彼子”是否依然无功受禄，诗人没有言明，其批判的意味跃然纸上，引人深思。对于这种人不称其职，不守其责，在其位不谋其事的社会现实，作为叙述者的诗人显得很无奈，除了作诗讽刺之外也无办法。
2025.10.10 16:27
