商谷山是《天地宫府图》里的第五十八福地。今名商山，是“四皓仙人隐处”。
说起商山四皓，可谓名垂千古。按说商山因为“有仙则名”，也该让人趋之若鹜，但是站在商镇街头，问起当地人往商山该怎么走时，当地人一脸的困惑：“去那里干嘛？”我说：“商山四皓不是挺有名的吗？”“可是那里什么也没有啊！”“没有亭子吗？古碑介绍啥的？”“没有，啥都没有！没开发。”“台阶路总有吧？”“那有！”
与他交谈的地方距离不远，正是商山四皓碑林园。简单的青砖围墙与门庭，旧门虚掩。我犹豫了一下，还是不请自入。因为门边一块石碑上清楚的写着省文保单位的字样。现在不过下午三点，应该是正常上班时间。
进门首先映入眼帘的是一座屏风类的石雕，内容是商山四皓坐而论道的场景。松枝顽石，棋局石桌，四位老人或坐或立，形态各异。背面则是修园纪事之类的文字，昭示这碑年代不久。
石雕的背后是三座直径约五六米的墓冢。最前面的稍大。三座墓冢均无墓碑。后来得知，这里葬了三皓，另一位安寝在商南县。
墓冢往里就是碑林园。三面白墙上镶嵌了尺寸统一的墨碑，碑上用各种字体刻着历代文人墨客讴歌四皓的诗词，包括李白杜牧与白居易。
话说《天地宫府图》里以名人归隐处作为福地的地方不少，包括第十三福地的焦源，尹真人隐处；第四十七福地的虎溪山，五柳先生隐处。前者实至名归，后者贫道却略有狐疑。除非这五柳先生并非晩年重病而亡的陶渊明。
关于四皓的历史大同小异。他们原本在秦朝为官，焚书坑儒时逃避商山，采芝而存。等到刘邦得了天下，屡诏四老出仕，却屡遭婉拒。后来刘邦欲废太子刘盈，改立戚夫人之子刘如意。吕后得知后请归隐而去的张良出谋划策。张授意刘盈请四皓为他站台。四皓念其心虔，大概也是卖张良人情，出山入刘盈幕府。此举让刘邦感到刘盈的成熟与能力，于是打消了更换太子的想法。结果刘盈登基后，大权旁落于吕后，戚氏母孑惨遭杀害。张良据说也因为再次参政而被吕后清算，四皓则被卸磨杀驴而弃之不用。不得已，四皓再回山中。
四皓当年归隐商山，美其名曰是不与秦之暴政同流合污，但又何尝不是害怕被暴政所伤。年届八旬却仍入仕，享受宫里的荣华富贵，往好处说是念太子心诚，但刘邦当年屡诏难道就是虚情假意吗？差别恐怕只是受到的礼遇不同罢。数十年的修为最后犹如莲花倒插于宫廷争斗里，纵然世人推崇备至，典籍颂其高洁，或说是顺天意而为，但贫道仍窃以为不值。
出园前碰到了管理员，是位看上去已退休多年的老哥。他似乎对我的擅闯入内心有不满。虽然应付了我的搭腔，却始终没有抬头正眼瞧过我。
走出墓园回望，发现东南角一株柏树如鸢飞九霄，旁逸斜出远在围墙之上。枝干写满了对自在的渴望，与身不由己……
