【浅析系列】《论语》雍也篇(历史部分)

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历史:

6.3——颜回旧事

6.6——仲弓旧事:拟物手法

伯牙、子期:我们用人格、德操、品行来交友,并不用外貌、出身来交友。拥有相似人格、德行的人,即是知己。

垂直:统治者——人才

平行:交友——选择

6.7——颜回评价

6.8——仲由、端木赐、冉求旧事

孔子作为老师,下面有很多的能人志士,孔子又希望这些贤者能够为国家所用。

6.9——大孝闵子骞旧事

6.10——伯牛旧事

6.14——澹台灭明旧事

循序渐进的过程,不达到那个点,是无法真正去理解什么的。(6.12)

人德与社德为什么在如今无法平衡——任何一个职业都没有完善的人性基础。

演员:背台词这样的基本功也能拿来赞赏和炫耀。

人类:人类的基本功?

人性、品德……

真正撑起良好的人文/社会环境的。

作为职业的基本功和人类的基本功都需要一步一步,而并非走捷径即能到达。

6.16——祝跎,宋朝旧事(第五章5.5)

祝跎、宋朝——不是二择一而是全灭

世道的确立是因为怎样的人占据多数——形成了世风——百姓生存的环境——环境是影响(潜移默化)百姓生存的罪魁祸首——我们必须向圣贤学习,不被潜移默化的卑劣世风给带到沟里去。

花言巧语的人;徒有其表的人,这样的人多了,那么,世道会如何,可想而知。

6.24

真正的改变需要符合天地的真理。

一个人可以不变,只因他一直生活在天地真理当中。

不符合天理、人伦的人需要改变。

6.25

觚不觚

一个人通过了改变,形成了另外一种风貌,那么,就是说先要给自己来个正名——名不正,则言不顺,言不顺,则事不成。

人德、社德

不管你拥有几层社会身份,我们都需要先保证人类最基础的身份——人

人不人(仁),人哉!人哉!

从小所经受的教育是人类教育,当你走到社会上去时,被社会所改变,变得不像一个人的时候,你无法为自己正名,也无法言顺,更无法事成,则无法成功,你若想要成功,你就必须重新成为人。

6.28

不得已

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