传统精神分析学派的观点认为：爱、性和攻击性愿望都是人类的动力来源，也是内在冲突因素。
武志红说过：性的驱力，让我们与另一个人亲密；攻击的驱力，让我们与另一个人疏离。这两个驱力交织在一起，就不断调解我们与另一个人的关系的距离。
一个具有健康人格的人是不会自我伤害的，而人的死本能带来的自我毁灭冲动就会转向外界，以攻击的方式向别人表达出来。
当人们受到伤害的时候，或者遇到不公平对待的时候，都会有愤怒的情绪。我们内在的攻击性就是心里集聚了大量的愤怒，愤怒的情绪没有合理表达出来，就会变成攻击方式表现出来。
攻击性，我们一直以来认为它是讨厌、恐惧的一面。不同的人说话方式虽然都是刻薄和苛责别人的，但是造成他们充满攻击性行为的原因却是不同的。
比如有人说话刻薄，让人觉得他像刺猬一样充满攻击性是因为他曾经被伤害，一旦他感到被侵犯就会下意识就攻击别人；
有人是为了粉饰自己的弱点，掩饰自己内在脆弱的弱小感，在与人互动的时候表现都是不服输、不可一世的那股劲；
有人则是受到家族环境影响，或者受到不称职父母言传身教的熏陶，是代际传承下来的坏习惯；
还有的人是因为嫉妒别人比自己强，通过攻击别人、先发制人就能占了上风似的。
最后有人是刚愎自用、自以为是、特别自负地以为自己最厉害，最了不起，最牛、最棒、最好，他对谁都看不起、看不上，认为别人都是错的，只有自己是最正确的。
攻击性如果不恰当地向外在世界进攻，会给自己和别人带来麻烦、困扰和人际冲突的危险；而攻击性过度的指向内在世界，又会带来自卑、抑郁、病理性疼痛和自残、自杀等行为后果。
攻击性再往前发展一两步就变成侵略性，就会变成破坏性，就可能意味着恐怖、让人害怕和退缩。所以，我们很容易发展出一个绝对的逻辑：爱永远是好的，而攻击性是绝对错误的。
但是有调查研究显示：有人将攻击性解释为建立或完成达到建设性目标所需的干劲与力量；而有的人认为攻击性意味着和战争、暴力、剥削相联系的破坏性。
我们内在的攻击性是一股巨大的能量和力量！它有两面性的效果，关键在于人们怎么驾驭与运用内在的攻击性。
在温尼科特看来，攻击性等同于活力与动力。婴儿先天的攻击性在与母亲的接触与对抗中得到了表达。温尼科特把攻击性视为一种生命的力量，而不像弗洛伊德那样将其视为死亡的力量，也不像克莱因那样将其视为压倒性的破坏性的力量。
攻击性有三个不同的发展阶段。
最初的阶段，是无心的攻击，攻击性有目标，但是没有伤害的意图。比如，想吃、想动、想咬乳头。
第二阶段是伴随担忧或内疚的人格的整合，类似于克莱因的抑郁样心态阶段。
第三阶段是人际关系和冲突的阶段，既是有意识的又是无意识的。
攻击性是一个重要的发展性的力量，一般有攻击性的人，都会有很强的进取心，一般会取得很大的社会成就和显著的成绩。所以攻击性对于一个人成长来说，是非常重要的动力源泉和力量来源。
