前两天跟当地人谈到移民，包括移民跟爱国冲突吗？移民的条件是什么？国外对移民收取的费用越来越高怎么看？
我想起，有次我指着窗外，对猫说：「你就是从那里来的，自由的世界。想去吗？学会开窗就能去了。」因为这是回归，不是前往。
被豢养的猫可不是自愿来的，猫是牲畜，只是作用跟牛、猪不同而已。就象牛、猪也不是自愿被吃的，松阪牛喝啤酒、听音乐，为的只是肉好吃，不是牛争取了什么牛权，只是为了人的快乐罢了。
移民不过如此，国界如同人的处境，是会改变的。地球上有许多虚幻的线，是人定的：最有能力的人有画界的权力，差一点的有选择待在哪块地界的权力，再差一点的只能被动选择。
最差的就是牛、猪之类的牲畜，好一点的大概就是猫、狗，还有一点选择的空间，遇到某些主人还给他们高级的饲料，但那还是饲料，笼子也不过换成了大房间，碰到主人要生孩子，怕过敏还是得了寄生虫，猫可能就被送走。
总归权力哪来的，权力其实就是能力，有能力做选择。但爱国不是能力，而是信仰，信仰如神学家安瑟伦所说，「先信后义」，就是先肯定信仰的一切是对的，然后再去赋予与寻求意义上的解释。
当人们把这一套反过来，信仰就被打破了，爱国也变成有理由的，可质疑的。
好比胡适对禅学的质疑，铃木大拙跟他交锋几次，但铃木大拙总是防守，看待胡适进攻。旁人看铃木大拙好象吃亏，铃木大拙点出他不争是因为不可能有共识，因为胡适不信禅，他是象个科学家在解剖禅。
所以越是现代化的国家，爱国的信仰性质就越低，爱国的理性需求被提高了，因为人们不再那么容易轻信。
这是好事吗？
我想起读博的时候，上教育社会学，当中几位同学是老师，谈到现代怪兽家长特别多，让老师不堪其扰。教授提出一个有趣的观点，她说二十年前父母送孩子上学，都跟老师说怎么管教孩子都可以，要打就打，没关系，把老师当成天。 现在不少家长学历很高，知识点很广，对教育方面的书籍可能读的比老师还多，也比老师对社会认知清晰，他们有能力去检视老师的教学有没有问题。
某些冲突的发生，也许只是人们不再那么无知，进而造成的必然结果，是进步历程的必要之痛。
这一点对个人也是如此，拒绝去思考，拒绝去学习，因为思考很累，因为学习辛苦，那么这个人往往在见识上就很难进步。
那你说不进步会怎样？
说真的也不会怎样，只是能力可能次了，当有天你想要离开一个地方，或者换一种生活方式，你发现你做不到。
