王建平：每日一文：《感知论纲要》（84）
《生存是竞争还是互补》
我们一开始就给生命的生存活动下了肯定的定义：生物彼此都在竞争生存，物竞天择，适者生存，优胜劣汰是客观自然的生存法则。物竞天择说明，不但生命处于竞争生存状态，一切事物都在竞争，并且，竞争来自天意，天择强者，淘汰弱者是不可扭转的自然规律。这些理念一统人类思想意识数万年，而且人们从未怀疑过生物间的竞争是否存在？更没有思考过事物存在的自然现象是在竞争还是在互补？二元对立的竞争思维屏蔽了人的思考，人将存在作对立化和竞争化思考已经将人类带进了一个巨大的认识误区，而且至今毫无觉察。
二元思维将一切事物都对立起来，黑与白、水与火、正与邪、胜与败、善与恶、真与假、对与错……这些无穷无尽的对立事物是在作残酷的竞争吗？是黑战胜了白，还是白战胜了黑？甚至它们是对立的统一？人类彼此的竞争竟以这种对立逻辑作根据，不是我胜就是你败，不是我死就是你亡。生死之战被看作天经地义的、必然要发生的、肯定有胜负的生存过程，人们在这个必然的过程中争斗得战火纷飞、血流成河。我们历来关注的是，胜负是谁，从不质疑这无穷无尽的战争有无必要？为什么一定要发生？
为了给所有的竞争与冲突找到根据，我们发明了“物竞天择，优胜劣汰”理论，我们把竞争的力量看作是人类进步和文明发展的推动力，我们产生了“以血当油”的发展理论，给人与人之间的对立关系找到了解释的理由。并且，我们将竞争逻辑进一步演化成竞争思维，贯穿于人们思想行为的始终。遂成为无物不争、无利不夺的竞争意识。残酷的竞争成为痛苦的渊源，不竞争不可活，越竞争越难活，人类从此进入竞争生存的恶性循环中不能自拔。
人类的竞争理念最初产生于对自然现象的观察，自然界的事物相生相克、弱肉强食、适者生存的现象是在竞争吗？它们为什么不是一种互补关系？黑是白的补充、水是火的制约、邪是正的反向状态、善是恶的较正行为、错是对的根据、败是胜的理由、假是真的背景……一切存在是感知现象的同存互补，并不是生存的较量。羊是狼的食物，草是羊的食物，阳光、雨水与土壤是草生长的条件……植物的生长链，动物的食物链，人类的生活链……这些都是相生互补的整体存在，自然的节律一直在精细入微地调节着存在的平衡。为了不使感知运动失衡，感知规则在无形中调配着一切，一切都在整体的平衡中运转，以实现持续的感知态。但是，人类却从这些互生互补的现象中创生出竞争论，将一切存在现象分割为对立的二元，并且让不同事物进入对立的竞争状态，让世界成为了不同物种以及人类相互竞争的现场。将事物解释为竞争并形成为固定的理念，这是人类用智做下的一桩最大的蠢事，它的恶劣后果是人们主观地误解世界，并将这种误解施加到自己的身上，让人成为竞争逻辑的牺牲品。人类竞争恶斗至今，难解难分的人间恶劣关系成为人类无穷无尽的苦难根源。
将存在现象解释为竞争与互补是两种不同的世界观和价值观。竞争是为了生命的各自生存，而互补是为了感知的有序存在。所以，存在的前提是生命还是感知？这才是问题的焦点。如果生命在决定着存在，那么存在是竞争的，直到强者最终占领存在；如果感知在决定着存在，那么存在是互补的，存在在感知的规则与需要下调节着一切。如果我们取了前者，将一直竞争不休，直到世界上再无弱者，而强者也将无法存在，因为竞争无法继续进行，强者无法继续成为强者。如果我们取了后者，互补将理性地有序地进行，互补思维将有效地帮助人们主动地把握事物的存在形态，让其长短互补，平衡运行，而人类也会在平衡的存在形态中受益，更受益于人类自身的平衡发展。互补是合，竞争是分；互补是取平衡，竞争是失平衡；互补是有序，竞争是失序；互补是互为一体，竞争是两败俱伤；互补是存在的本质，竞争是人的主观意志；互补造福，竞争生难……这两相取舍，智慧的人类不难做出选择，最可怕的是，不做选择。（接下）
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