九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
九五说：囤聚油脂，或福利，短期小事会吉利，长期下去，做大事，会有灾难。
《象》曰：“屯其膏”，施未光也。
《象传》说：屯积货财，却没有光大施舍。
在《易经》之中，一般以九五位为尊的。九五居坎卦之中，坎代表云。云是聚集的水滴，尚未转化成雨，所以说“屯其膏”。此爻告诉我们要懂得取舍之道。只顾自己囤积财富而不注意帮助别人，是很危险的，西楚霸王项羽的失败就是"施未光也”最好诠释。
西楚霸王项羽曾是叱咤天下的英雄，在秦末反秦的起义大军中，他的军队是最强大的。灭秦之后，霸王主持分封诸侯，自号西楚霸王，没有一个敢公开反对，可见霸王的威势。
后来形势变了，霸王所封的十多个诸侯王中，只有汉王刘邦具备同他争天下的条件。但从兵力上讲，刘邦根本不是对手。所以，楚汉相争的前期，刘邦总是处处吃败仗。
项羽不仅兵力强大，打仗时，他总是身先士卒。史书上讲他是位大勇士，作战十分勇猛，兵士们见他一马当先，也都个个奋勇向前。士卒战伤生病，项羽常亲自去看望，有时甚至痛哭流涕，把自己的饮食都分给伤病员，因此，他深得士卒的尊敬。
刘邦对下属却一点也不尊敬，经常辱骂手下的将领;有人来投奔刘邦，他常常爱理不理;刘邦甚至将读书人的帽子拿来撒尿，一副无赖相。
然而，项羽却如韩信所说，只是妇人之仁，而缺乏凌驾天下的雄才大略。他手下的将领出生人死，有了战功，项羽不仅不奖赏，反而妒忌属下的功劳。战将们打下的城池、土地，都由项羽统管起来。这就是“屯其膏”。
刘邦正好相反，将领有了战功，就重重的奖赏：谁打下的土地、城市，就封给谁。尤其是他分封韩信、英布、彭越三人为王，给他们以重兵和指挥大权，使项羽后来处于四面受敌的地位，而最终夺取了天下。
刘邦夺取天下后，在咸阳宫殿设盛大酒宴，宴请各位功臣将领。宴席上，刘邦问：“请大家说说，我为何能夺天下，项羽又怎样失天下的?”这时，王陵第一个站起来发言。他说：“皇上您老人家一贯傲慢，辱骂下属;项羽却为人心眼好，关心士卒。可是，项羽有猜忌心，妒忌有功劳的人，人家夺取城池土地，却得不到一点好处，人家当然不会为他卖命。皇上您是有功必赏，谁攻下城市土地。您就赏给谁，所以，人人都乐意为您老拼命，天下当然就是您的了。”
刘邦和大家听了，都觉得王陵的话讲得有道理。
人生在世，不能一心只想自己，从不考虑别人，利益都是自己，从没别人的份，那么，身边的人留不住，外面的人你也吸引不来，慢慢地，就众叛亲离了。很多高人早明白了这一点的，所以有一定富财后，就一个劲地做一些善事，散散财，多少减小一点社会的财富的不均，减少一点社会的仇恨。甚至有些看得更高远的人，比如世界上最富的两个人比尔盖茨和巴菲特，干脆进行了“裸捐”。"屯其膏”，屯的财富多了，说实在，自己也吃不完用不尽，自己独占着，说不定它真就是个定时炸弹，随时炸死了自己，但分发出去，这些财富就变成了涓涓细流，滋润着万事万物，德惠天下。
老子说“金玉满堂,莫之能守，富贵而骄,自遗其咎。”
