辞是非，绝名利，
笔砚诗书为活计。
一首歌曲《爱在天地间》开启新的一天，祖海的声音甜美，真的是给人一种美的享受，让人心神荡漾。甜美的声音把整个人都融化了。
今日读元曲
普天乐·叹光阴
滕斌 〔元代〕
叹光阴，如流水。
区区终日，枉用心机。
辞是非，绝名利，
笔砚诗书为活计。
乐齑盐稚子山妻。
茅舍数间，田园二顷，归去来兮！
辞是非，绝名利，笔砚诗书为活计。
这就是我后半生的人生基调。以前自己爱，狗逮老鼠多管闲事，现在反省自己，做得不对，加以改正。根本不愿意再干涉别人的闲事。不打扰别人，也不愿意被别人打扰。落得清清静静。
一瓢贫，千种富，是天生分定，何必枉图？生死由命，富贵在天。不要强求。
蜗角名，蝇头利。输与渊明陶陶醉，尽黄菊围绕东篱。名利乃身外之物，不必强求。
读书，写作，弹琴，书法，游山玩水，人生五大乐事，乐哉悠哉！
方孝孺说，闭门即深山。我要学习东方朔，大隐隐于市。我还要学习白居易的隐逸之道。
古来大多数文化人都喜欢说隐逸，这不仅仅是心灵的想往，有的也成了真正的行动。
白居易是大文化人，也是大隐者。只是白的隐逸与有些人不同。
他曾经自己对自己说：“人间有闲地，何必隐林丘？”意思是隐逸也不需要非得找一个山高水远之处，在人间这地里即可，只要这地“有闲”。
他这样说也这样做了。他还有一首《中隐》的诗：
大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。
不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。
不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。
君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。
君若欲一醉，时出赴宾筵。洛中多君子，可以恣欢言。
君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。
人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。
唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。
我觉得这是隐的必要。似隐非隐，关键是一要生活，二要隐逸。隐到生活无着，饥寒无助，此隐何为？
他还有一首《池上篇》：
有堂有室，有桥有船，有书有酒，有歌有弦。有叟在中，白发飘然。识分知足，外无求焉。
这恐怕正是古来隐逸者所内心企求的。以苦而隐，非隐也。乃为其志。以乐而隐，大隐也，乃为其心。
这样又想起米芾老先生，他的字洒脱可爱。他也隐过，在鹤林寺后。他的亲笔题匾才是大好：城市山林。
中国外交政策，不是有，和平共处五项原则吗？也可以运用到人与人之间的交往。
和平共处五项原则于1953年12月，中国政府同印度政府就两国在西藏地方的关系问题进行谈判，周恩来总理在会见印度代表团时第一次提出和平共处五项原则，即“互相尊重主权和领土完整，互不侵犯，互不干涉内政，平等互利，和平共处”。
第一，互相尊重主权和领土完整。别人家的事情，让别人去拿主意，不要自己替别人拿主意。事情办砸了，别人会怨置你，怪罪你，出了馊主意。
第二，互不侵犯。不要惹事生非，更不能欺负别人。也不能让人欺负。毛泽东一句话，人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。
第三，互不干涉内政，别人家的家事，别人内部处理，不需要你横加干涉。坚决不能狗逮老鼠多管闲事。
第四，平等互利。人与人之间平等，彼此尊重。不能你有钱有权，就看不起别人。做事情要达到共赢，互利，双赢。你不能不顾门眼，你一个人把好处全部占尽。但是也不能傻不拉几被别人割韭菜。
第五，和平共处。万事以忍让为先，不要因为鸡毛蒜皮的事，大动干戈，伤了和气。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。终身让路，不失尺寸。唾面来时休教拭，看英雄自古如痴。前程万里，饶人一步，却是便宜。
落落魄魄无萦系（自由自在无牵无挂），那里管闲是闲非。游山玩水，埋名隐迹，归去来兮。
2022.4.16早上，于运城
