“你的价值观想使你脱离当下的状态，超越自己，但你的存在又像铅块一样把你往底部拉。” 荣格道出了理想与现实的差距，这是荣格的纠结，也是我们现代人的纠结，也是自古至今人类的纠结。
荣格以冥想的方式直面自己的纠结。
荣格进入第一个冥想。外部，荣格是一个严肃认真的人，但内部始终有一个象征快乐、放纵的因子在活跃，荣格称它为“心魔”，荣格赋予“心魔”人格化，并与之对话（实际是与自己对话），“心魔”指出荣格的庄严中散发出狂热的味道。要快乐放纵还是要庄严认真？一味快乐就会忘记自己是谁，因为快乐会像波浪一样将人们卷走，将人们带入歧途。荣格觉得自己有牢固的根基，被石化，很沉重，不会被快乐放纵的波浪连根冲走。但快乐能将自己带回生命，让生命更加完整精彩。通过对话，荣格与“心魔”达成一致，“心魔”接受了荣格的部分严肃，荣格也接受了“心魔”的部分快乐，这种结果给荣格带来平和。
一个人的内心中总会有这样那样不同的立场，都有属于自己的“心魔”。荣格以自己的亲身实验告诉读者，不要逃避，要试着去剖析它、理解它。“心魔”就是你的对手，是你人生路上的绊脚石。理解它并不意味着倒向它那一侧，更不是受它控制，而是达成一种和解，让“心魔”接受你的另一个立场，你也理解“心魔”的立场。这是一件好事。
荣格进入第二个冥想，在脑海中幻想出刻板乏味的老学究和他的单纯美丽的女儿的情节。老学究象征人脱离现实、陈旧迂腐的内在状态，女儿象征充满欲望的俗世中人的外在状态，“迂腐”将“欲望”禁闭，“欲望”充满不甘，两种人格形象代表人的两种立场冲突。荣格在幻想中分别完成与父女俩的对话，并看清了他们的局限。荣格认为，人的任何一种状态都有局限，了解自己的局限非常有必要。“如果你不了解自己的局限，你将进入自己的想象和同胞的期待为你人为设置的障碍中，但你的生命不会甘于被困在别人设置的障碍中。” 找到这种局限，你将获得平衡，而不是对立。
荣格说，如果你抛弃外在生活，你的内在生活不会变得更加丰富，而是变得更加贫瘠，会有很多痛苦。如果你抛弃内在生活，你的外在生活也不会变得更加丰富和美丽，只能变得越发贫瘠。内外平衡才是出路。
世界的有序都是人为制造出来的，如果你将妨碍你的高墙推倒，你将看到世界的浩瀚，你的世界将会变得精彩。人也具有多重性。荣格以男性和女性为例，指出男性身上藏着女性特征，荣格称它为阿尼玛，女性身上也藏着男性特征，荣格称之为阿尼姆斯。这是人类独有的、无法改变的，这些特征统称为人性。人性不能超越，但男性女性特征可以超越。无论男性女性，如果你只活其中一面，将很痛苦。“人类生活在两个世界中，愚蠢的人才生活在其中一个世界中，但永远不伦不类。” 同样，平衡才是出路。
人要认清自己，不要过度把光阴浪费在外在事物之中。如果你完全沉浸在别人的思想中，将自己抛弃，好比进入到每一个陌生人的房间，乞求别人的施舍，这很荒谬且有失尊严。荣格认为，要尝试找到自己的界限，与他人的界限，与现实的界限，这样，外在，你进入孤独，内在，你进入真实。界限也分极限和底限，也可以说高处和低处，人需要自己的低处，那里就是你的存在；人也需要自己的高度，因为你的改变在那里。改变属于高度，但充满折磨。
荣格称自己的冥想为一种荒谬的精神冒险，但是，深入探索荒谬的渴望，足以让人改变。
