现在很多的话如果追溯到本源，其实都早已是面目全非了，比方说人不为己，比方说呆若木鸡，他们的本意并非我们今日所理解的。那么他们有着怎样的本源故事呢？又告诉了我们什么呢？听印竹、印安如是我说~
印安说
人不为己天诛地灭”这句话，大多数人都以讹传讹，把“为己”理解成“为自己”；殊不知“为己”的内涵是“修为自己”。人生在世，如果不好好地修为自己，则天地不容。
印竹说
“呆若木鸡”这则成语，用在今天也早已背离了本有的意思，这说明时空的隔离会扭曲一切真相，做为文化的传承者，让真理还原其本来面目任重道远！
是啊，现在很多的话如果追溯到本源都早已是面目全非了！就说呆若木鸡吧，现在一说到这个成语，都是在讲某些人呆呆傻傻的，或者是突然受到什么惊吓和恐慌，一下子愣在那的样子。
实际上这则成语出自《庄子》，说的是那位贪玩的齐宣王爱好斗鸡，有一位叫纪子的有名的训鸡专家，专门负责训练斗鸡。有一次，宣王偶得一只无比强悍的公鸡，他正准备直接带到斗鸡场去参加比赛，纪子看到了便说：大王这样仓促上阵，这鸡可就废了。把这鸡交给我吧，我将可以把它训练成无鸡能敌的战神。
宣王听了很高兴，好啊，好啊，那就交给你训练。
十天以后，宣王来问纪子：我的鸡训练的怎么样了？可以上阵了吗？
纪子说：不行不行，它现在一看到别的鸡，或听到别的鸡叫就跃跃欲试，战斗力十足，还要再等一等。
又过了十天，宣王又过来问：我的鸡训练的怎么样了？
纪子说：还是不行，这鸡现在心神狂躁，火气还没有消退，遇到看上去比它强的鸡，它就要去斗一斗，还要再过些日子。
又过了十天，宣王又来问：这回怎么样了？难道还没有训练好吗？
这次纪子说：现在应该差不多了，这鸡的骄气没有了，心神也安定了。即使别的鸡在叫，在向他挑衅，它也好像没听见似的，毫无反应。无论遇到什么突然的情况，它都会如如不动、不惊不慌，看起来就像木鸡一样，这样的斗鸡上场才可以所向无敌。
宣王于是就赶紧走近这鸡去看，果然发现它呆若木鸡。
宣王怀疑这鸡能带上场吗？
纪子说：大王放心，尽管带上去，保准别的鸡见了它，转身就会跑掉，不敢和它斗呢！
宣王将信将疑的把这只鸡带上斗鸡场。果然，它不为外境所干扰，无论旁边的鸡怎么竖起毛、扑腾着翅膀围着它转，它都不为所动，直到来跟它斗的鸡搞得精疲力竭，它瞧准了对方的脖子，上去“咚”的啄一口，那个鸡立刻倒下。
因此呆若木鸡这个成语比喻的是人经过不断修炼，精神内敛，凝神静气才能所向无敌。但今天的意思完全是反面的了，就像印安老师所说的那个“人不为己”，其实也是人不为己，也是讲人要修为自己的意思。
但是，在文字上我们怎么去理解，甚至去曲解，并不重要，重要的是我们不能曲解了真理！我们可以把古语今用，但是我们不能因为圣贤有说过这样的话，我们就按今天的意思去曲解圣人的本心。这个是我们今天学国学要特别注意的。所以今天学习国学，一定要走进原点，深入经藏，千万不能人云亦云、以讹传讹呀！
萃辰天心书院，愿国学智慧走进千家万户……
