欧梯弗洛的父亲捆死了一个雇工，因为雇工杀死了他的奴隶。因此，欧梯弗洛将父亲告上法院。他认为这是神律中合乎天理的。

苏格拉底对他提出了“请教”：一切行动，合乎天理总是合乎天理，不合天理是它的对立面，不合天理总是不合天理。凡是不合天理的事情总具有一种模式。对吗？

什么是合乎天理？

欧梯弗洛：告发杀人犯、盗窃神庙物品的窃贼、其他干这类坏事的人，不管对方是谁。

苏格拉底：这只是一件两件，我要你告诉我一切合乎天理的事之所以合乎天理，其基本模式是什么？

欧梯弗洛：凡是神喜爱的就合乎天理，神不喜爱的就不合天理。

苏格拉底：但是众神彼此陷入争吵，意见不合也是常有的。如果对数字、大小有分歧，可以通过计算、测量解决。但是有些事情，无法决定，只能使人彼此敌对。这就是正义和不正义，高尚和卑鄙，善良和邪恶的看法。……天神也因为这类事情分歧。所以，有些事情即是天神喜爱的，也是天神厌恶的。那该如何？

欧梯弗洛：但是天神一定一致认为这件事是对的。

苏格拉底：犯了杀人罪的人都会认为杀人有罪，但是他们会否认犯罪，反对自己受到惩罚。天神也会否认自己错了，而说他人的错。所以谁都不会否认犯错不受惩罚。？？？所以神所争论的总是个别的事情。你要证明所有天神都认为你的控告是合理的。

欧梯弗洛：我可以证明。

苏格拉底：但即使你能够证明，你也没有说明什么事合乎天理的。

苏格拉底：我们这样说吧。究竟是合乎天理的事情所以神才喜爱，还是神喜爱才合乎天理？——一件事物是怎样，并不是因为他被变成怎样才怎样。神喜爱的东西受神喜爱，不是因为他们可爱，而是因为神喜爱他们。但是，如果合乎天理的事物和神所喜爱的事物是一码事，这事物被喜爱是因为它合乎天理，那么神所喜爱的事物一定是因为神喜爱它而喜爱它。但是如果神喜爱的事物因为神喜爱它而成为神所喜爱的事物，那么合乎天理的事物一定是本来就合乎天理才受神喜爱。那么，合乎天理的事物到底是什么，不论神喜爱它，不喜爱它。

欧梯弗洛：？？？？？？？

苏格拉底：你来告诉我，凡是合乎天理的必然都是正义的，是不是？

欧梯弗洛：嗯嗯。

苏格拉底：正义的都是合乎天理的？或是合乎天理的都正义，而并非凡是正义的都合乎天理，只有一部分合乎天理？

欧梯弗洛：？？？？？

苏格拉底：￥Y^&$^@%@^

欧梯弗洛：那我选后面的。合乎天理只是正义的一部分。

苏格拉底：正义的哪一部分是虔敬？

欧梯弗洛：合乎天理和虔敬的那部分是服侍神的，另一部分服侍人的。

苏格拉底：（竖拇指）那么，服侍是什么？比如，不是人人能服侍马，只有养马人才能服侍马。养马的技术就是善于服侍马。那么合乎天理和虔敬就是服侍神的技术？

欧梯弗洛：（点头）

苏格拉底：服侍的目的永远一样？给予对象好处和利益？——是的。那么，服侍神就是使神更神圣？——哦，我可办不到。没让你办到，就说是不是这个意思。——不是。怎么才是合乎天理？——像仆人服侍主人。哦，是为神服务。服侍神的结果是什么？

欧梯弗洛：……这………………|||

苏格拉底：合乎天理就是如何要？——对。是向神要求和奉献？——嗯。合理的奉献和合理的要求？——没错。无非就是神和人做交易？——你愿意这么说的话。这是事实。

苏格拉底：你说话还是滑来滑去，你到底是怎么个意思？

欧梯弗洛：改日再谈吧，我有急事，得赶快走了。

苏格拉底：你有什么急事，你说好要教我的，好朋友，哎，你别走啊，别走啊。

……