为什么读至此处想写此篇呢？宝玉和秦钟又是什么关系呢？
研究红学的很多人都认为宝玉和秦钟是“断袖”的关系。那就从“断袖”典故说起，曾也读过半年“通鉴”，读之汉朝历史汉哀帝时，其有一位男宠董贤，长得清秀美丽，汉哀帝非常喜爱，和其一同乘车、一同就寝。有一次汉哀帝起床时，董贤把汉哀帝的衣服压住了，为了不打扰董贤，汉哀帝把自己的衣袖剪开，由此可见，汉哀帝对董贤恩爱有加。说白了就是现在的Gay。史书记载：“为人美丽自喜，哀帝望见，悦其仪貌，宠爱日甚。出则参乘，入御左右。常与上卧地。尝昼寝，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起，其恩爱至此。”
至于宝玉和秦钟是不是“断袖”关系，弄清了也没多大意义，索性不要理睬。
先看一下宝玉的描写：宝玉出身权贵，身份显赫，也是个十足的官二代高富帅。
林黛玉进贾府，宝玉出场描写：“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙戏珠金抹额，一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波，虽怒时而似笑，即而有情。项上金螭缨络，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。面如傅粉，唇若施脂，转盼多情，语言若笑。天然一段风韵，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。”
北静王水溶见宝玉戴着束发银冠，勒着双龙出海抹额，穿着白蟒箭袖，围着攒珠银带，面若春花，目如点漆。笑道：“名不虚传，果然如‘宝’似‘玉’。”
对秦钟的描写：秦钟形貌似在宝玉之上，只是出身清寒之家，气场不足。
秦钟—清眉秀目，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，似在宝玉之上，只是怯怯羞羞，有女儿之态。
宝玉见秦钟时想：“天下竟有这等人物！如今看来，我竟成了泥猪癞狗了。可恨我为什么生在这侯门公府之家，若也生在寒门薄臣之家，早得与他交结，也不枉生了一世。我虽如此比他尊贵，可知绫锦纱罗，也不过裹了我这根死木头；美酒羊羔，也不过填了我这粪窟泥沟。'富贵'二字，不料遭我荼毒了！”
宝玉和秦钟，一个富贵权势而儒雅端庄、谦和恭让，一个寒门薄臣而举止风雅、怯懦羞愧。两个人都形貌美丽、谈吐优雅、同读私塾；两个人都相见恨晚、惺惺相惜、互为挚友。宝玉自觉腹空身着臭皮囊，秦钟自觉寒微出身不可攀。两个人都是十岁出头的帅小伙，真诚相待、一见如故，即使同行同伴，若说断袖未免偏颇，只是童真时的一份真。
宝玉身着锦衣、权势与生具有，就是少了点内在诗书之修为，气场足而底气不足，因此说自己粪窟泥沟；秦钟身为寒门之士，底气虽足却面带怯懦，气场不足而自叹不如。秦钟最终饮恨而死，我想秦钟的命运很大程度乃性格使然。
金钱、权势、诗书修为是现代社会各阶层人士区分的潜在标准，也直接影响着现代人士的价值取向，金钱重要？还是权势重要？还是诗书修为重要？每个人都有自己的判断标准，也有自己的背道而驰。我喜欢富贵权势下宝玉的自省自悟与谦和恭让；鄙视薛蟠倚仗权势的骄横跋扈；喜欢杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民情怀；也喜欢李白让高力士脱靴磨墨的那份孤傲与蔑视；鄙视葫芦僧那种还未得势便小人得志的丑恶，只能落得被贾雨村流放边疆。腹有诗书，而后立德、立言，最终立功，修齐治平才是底气与气场结合的产物。
还很有趣的描写是秦钟临死时魂魄与鬼使神差的交谈，秦钟的苦苦央求得不到小鬼们的理解与可怜，小鬼们显得铁面无私而依法办事“阎王叫你三更死，谁敢留人到五更”；无奈之下只好摆出荣国公的孙子宝玉，鬼使却唬慌起来，网开一面，延迟死亡。看来鬼使也怕富贵权势，“有钱能使鬼推磨”只是封建社会才会存在的问题吗？我们也都会有自己的思考。秦钟临终前自悟“以后还该立志功名，以荣耀显达为是”。
宝玉和秦钟正如曹公之言：不因俊俏难为友，正为风流始读书。我想再加两句：地位高贵气场足，出身寒微以才傲。
