“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”
这是清初文坛领袖王世祯对《聊斋志异》的评价，极为简洁形象地写出了《聊斋》“志异”的特点和令人喜闻乐见之处。
《聊斋》确实是一部天下奇书，其中花妖树精、狐仙鬼怪，万物皆有灵，真是引人入胜。
可是你知道吗？在《聊斋》中还有一个被考试气死的大学霸呢。
讲这个故事之前，先要了解一下影响了中国上千年的科举制度。科举制被西方学者称为中国的“第五大发明”，他们惊讶于一千多年前的中国就有了这样一套严谨的文官选拔制度。它可以说集高考、司法考试和公务员考试于一体。它打破了门第的限制和阶层的固化，给了普通读书人以进身之阶，给了下层知识分子向上流动的机会，所谓“朝为田舍郎，暮登天子堂”，说的就是这个意思。
可是科举制度发展到清朝，无论是考试内容还是考试形式，已经日趋僵化。考试题目只能从“四书五经”中出，论说也只能以朱熹的《四书章句集注》为准，文章结构还要求写成八股的形式，可以说极大地钳制了人们的思想，影响了社会的进步发展。再加上考场舞弊的风行，看似公平的形式，其实也只是徒具其表罢了。
古往今来，有多少有实学、有抱负的读书人失意科场、困顿终生啊。其中蒲松龄就是最具代表性的一个。他十九岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，可是以后却屡试不第，直到七十二岁才补了一个贡生。所以他的亲身经历，使他对科举弊端有着更深刻的理解，在《聊斋》中就有许多批判科举制的故事。
那个被考试气死的大学霸，就出现在《素秋》篇中。
有一位读书人俞生偶然结识了一对与自己同姓的兄妹。这两兄妹虽然年龄不大，但是品貌不凡。尤其是其中的少年，真可谓美若冠玉，风雅尤绝，且其书舍雅洁，读起书来目下十行，聪慧异常。因两人性情相投，又为同姓，于是就结为昆弟。
这位俞姓少年本来无意于科举，但是看到俞公子科举总是不顺，他便想为大哥奋然一试：“榜上一名，何遂艰难若此！我初不欲为成败所惑，故宁寂寂耳。今见大哥不能发舒，不觉中热，十九岁老童当效驱驰也。”
于是更加刻苦攻读，后来下场初试，连得邑、郡、道第一，逾年再参加科试，又并为郡邑冠军。因此名声大噪。本来以为在接下来的乡试中也会一举夺魁，考试出场后，他的文章“倾慕者争录之，相传颂”，少年“亦自觉第二人不屑居也”，可是谁知榜发却是“兄弟皆黜”，名落孙山。
按说，一次落榜也没什么大不了的，可是这位俞姓少年却因此一口气没上来就一病而亡了。一方面当然是因为他前期太顺，而且自视甚高，期望值过大，被这意外打击得心理崩溃。另一方面原因，原来这俞生并非凡人，而是一个蠹鱼成精，何为蠹鱼？即书虫也。你想他成日以书为居，以书为食，得书中之精华才成精成仙，竟然也遭落榜，能不怄气吗？
这个故事其实表达了对封建科举制的讽刺，一个蠹鱼精，一个以书为本的书虫，一个天生的大学霸，竟然成了科举制的淘汰者和牺牲品，你说这个制度是不是有问题啊？
而且这个俞姓少年与作者又是何其相似！他们都是十九岁参加童生试，县、府、道连捷，一鸣惊人，此后却科场不顺，无缘功名。只是作者是屡战屡败，屡败屡战，坚持到底罢了。
作者真是把满腹的辛酸都付诸笔下了啊，正如老舍所言：鬼狐有性格，笑骂成文章。
