1、生辰八字，其实就是人出生的年、月、日、时所对应的天干和地支的组合。其中，年、月、日、时所对应的干支又称为“柱”，年、月、日、时各一柱，共四柱，每柱都由一个天干和一个地支构成，也就是由两个字构成，四柱共八个字，故称“八字（年柱、月柱、日柱和时柱）”。
2、年、月、日的干支可通过万年历查到。
3、一命二运三风水四积德五读书，改变运的方式最主要的就是风水，其次积德，再其次读书。
4、二十四山
二十四山，其实就是二十四个方向、方位。
它由八个天干、四维和十二地支按一定的规律排列而成。
八个天干：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸
（戊、己代表中央，即自身之所处位置）
四维（又名四隅）：八卦中的乾、坤、艮、巽四卦
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
其中：
子指北，午指南，卯指东，酉指西；
乾指西北，艮指东北，坤指西南，巽指东南。
5、四神兽
四大灵兽或四大神兽：即苍龙（青龙）、白虎、朱雀、玄武四灵。
青龙为东方之神；白虎为西方之神；
朱雀为南方之神；玄武为北方之神。
在五行学说盛行的年代里，五行家依照阴阳五行给东、南、西、北、中配上五种颜色，每种颜色又配上一个神兽与一个神灵。
东为青色，配龙，为青龙；
西为白色，配虎，为白虎；
南为朱色，配雀，为朱雀；
北为黑色，配武（龟蛇），为玄武；
中央正色为黄色。
6、十二地支
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
地支其实就是我们非常熟悉的十二个时辰，是被分成十二个部分的木星轨道各部分所对应的名称。因木星的公转周期大约为十二年，所以，中国古代用木星来纪年，故称木星为“岁星”。后来又将这十二个部分分别命名，这就是“地支”，主要用于纪月。
子月：十一月，大雪—冬至—小寒
丑月：十二月，小寒—大寒—立春
寅月：正月，立春—雨水—惊蛰
卯月：二月，惊蛰—春分—清明
辰月：三月，清明—谷雨—立夏
巳月：四月，立夏—小满—芒种
午月：五月，芒种—夏至—小署
未月：六月，小署—大署—立秋
申月：七月，立秋—处署—白露
酉月：八月，白露—秋分—寒露
戌月：九月，寒露—霜降—立冬
亥月：十月，立冬—小雪—大雪
地支对应时辰
根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰（每两小时一个时辰），也用十二地支为代号：
子时：23：00—1：00
丑时： 1：00—3：00
寅时： 3：00—5：00
卯时： 5：00—7：00
辰时： 7：00—9：00
巳时： 9：00—11：00
午时：11：00—13：00
未时：13：00—15：00
申时：15：00—17：00
酉时：17：00—19：00
戌时：19：00—21：00
亥时：21：00—23：00
地支对应生肖
再给每个时辰配一种动物，共十二种动物，称为“十二生肖
子—鼠
丑—牛
寅—虎
卯—兔
辰—龙
巳—蛇
午—马
未—羊
申—猴
酉—鸡
戌—狗
亥—猪
7、十天干
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
我国第一部大规模的语文辞书《辞源》里说，“干支”取义于树木的“干枝”。“干”是外部条件（天）所造成的；“枝”乃事物本源，代指地。这也许就是天干地支最原始的含义了。
天干是中国古代的一种文字计序符号，共10个字：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，历法上主要用来纪年。
天干的意义：
关于天干的意义说法众多，其中一种是古人根据事物发展衍化的十个状态排序拟定的，视为循环。其中，植物的生长就是一例：
甲：指破壳，植物破土萌芽；
乙：指植物初出地面，呈弯曲状；
丙：指植物长势旺盛；
丁：指植物的长势犹处于青春期，成长壮实；
戊：指植物生长最茂盛的时期，是为最顶峰；
己：指植物开始屈曲其形；
庚：指植物枯萎衰亡，始入土中，与乙相反；
辛：指新一轮的种子，引伸万物更新；
壬：指阳气正潜地中，万物怀妊；
癸：指万物闭藏于土，植物萌芽。
现代研究的结论之一是：天干是原始人类以人体部位计数、排序的工具，下面列出《说文解字》中的释义：
曰：人头为甲，甲象人头。乙承甲，象人颈。丙承乙，象人肩。丁承丙，象人心。戊承丁，象人胁。己承戊，象人腹。庚承己，象人斋。辛承庚，象人股。壬承辛，象人胫。胫，任体也。癸承壬，象人足。
阴阳五行
阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量;五行即由木、火、土、金、水五种基本物质的运行和变化所构成，它强调整体概念。
天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。
易经八卦
《易经》，天地万物变易之学。易是变化，经是道理。
《八卦》，用八种符号代表自然界的八种现象，并通过这八种自然现象的演变规律，进而推及人事规律，企图达到天人合一的世界观。
古人通过经年累月的观察、学习、归纳、总结，确认了自然界的六十四种发展、变化状况，并认为这六十四种变化状况已经包罗万象，是为《六十四卦》。
