瞻彼淇奥，绿竹猗猗 ——《诗经·卫风》
竹子经历了千年风雨。
从湘妃的泪迹斑斑到彰显七贤的文人风骨，竹子渐渐的成为嵌入中国文化灵魂中的一部分。
苏东坡有：“宁可食无肉，不可居无竹。”王徽之爱竹已出名。住在哪里，都要把竹子种在哪里，哪怕是别人家。
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没觉得矫情，十分深爱一件东西，的确有十分的依恋。
竹子中空，柔韧有度，上面破开就可以直接汲水。日本人有在庭院放置竹子的习惯，听水滴落在竹子上的声音，或是斜倚薰笼坐到明，或是寒夜客来茶当酒。竹子，自有它自己的诗意。
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風物舍资深设计师也对竹子喜爱如痴，借助陶瓷工艺展现出竹子的原样。“我最注重的就是竹子的原样，竹子的自然形态是最美的，非常不想增加任何多余的部分，生怕破坏了竹节本身的气质美感。”他说。
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竹节本身形态就非常适合做茶叶罐，但是要实用，又不能破坏竹节本身的气质美感。
盖子要圆而自然，竹节本身并不是正圆形，但要把一个圆的盖子和不圆的身体结合一起却很麻烦。经过反复的实验与设计，最后设计师把盖子设计到竹筒内部，这样就避免了破坏整体竹节形态。达到了最初想要的样子，既有实用功能，又不失去竹节的形态气质。
泥土采用景德镇附近的天宝龙窑的泥巴。釉色是自选的自然矿石原料配制的，烧成温度要达到1330度高温，最终成型，是典型的景德镇高温瓷。茂竹修林，一套聚首，像一片翠绿的云霞。
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竹子经历了千年风雨而品格仍在，这种品格正一代代被设计师通过器具进行了传承，用手艺设计生活，以器物创造品格。能称得上器物的东西，并不一定的贵的，但一定能承载一段记忆。能精进也能创新，已经成为是風物舍通过器物追求生活方式的信条。
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器具也有其鲜活的生命，一套竹林茶具并不单单是一件静止的装饰品，每每见得茶叶在杯里翻滚，只是安静的喝一杯茶亦能感受到竹林萧萧的恬适，朝朝暮暮，是可回首的岁月，当器自有品，品自有格，还请珍重。
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