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人有自圆其说的习惯，在心理学上有个名词，叫合理化作用（rationalization），又称文饰作用，自我防御机制的一种，指用一种自我能接受、超我能宽恕的理由来代替自己行为的真实动机或理由。
多用于为自己的失败或者错误找辩护托词，而否认自己的理性不能容忍的真正动机、需要和欲望，以避免精神上的痛苦。
常见表现方式
常见的合理化作用有两种表现方式，它们以伊索寓言中的两则故事来命名，都是以似是而非的理由证明个体行为的正确，以保持内心的安宁。
酸葡萄作用
当希望达到的某种目的未能达到时，就否认该目的具有的价值和意义。
来源：
在伊索寓言中有个《狐狸与葡萄》的故事，说的是那狐狸本来是很想得到已经熟透了的葡萄的，但是又跳得不够高，此时此刻那狐狸该怎么办呢?
若是一个劲地跳下去，就是累死也还是跳不够那葡萄的高度。于是，那狐狸说："反正这葡萄是酸的。''言外之意是反正那葡萄也不能吃，即使跳得够高，摘得到也还是"不能吃"，这样，狐狸也就"心安理得"地走开，去寻找其他好吃的食物去了。
甜柠檬作用
指因未达到预定的目的，便抬高现状的价值和意义。
来源：
这一术语同样来源于伊索寓言的故事：有只狐狸原想找些可口的食物，但遍觅不着，只找到一只酸柠檬，这实在是一件不得已而为之的事，但它却说：“这柠檬是甜的，正是我想吃的。
自我的合理化，是一种自我防御机制。对防止过度用力，达成一种心理平衡非常有意义。
问题是，这种自我防御机制的有效性却决于一个人的认知。
心里学上有个达克效应。认知越低的人越容易迷之自信。轻易给自己下定论说自己行或不行。他们最不怀疑自己的判断力问题。
认知越低，合理化作用越会把人变得消极。
怎么解决这个问题?同样用两类动物来启发。
一是丑小鸭思维。这不是一只以为自己是丑小鸭的天鹅，而是一群。由于各种可能的特定的历史原因，这群天鹅没有飞起来，时间一长，整群天鹅的后代渐渐不敢想象和相信自己有飞起来的能力。偶来有少数飞了起来，但绝大多数，被大家都飞不起来的环境信息误导，觉得自己不是会飞的天鹅。父母自己不信，不敢放弃饲料，而且也用自己的思维和无能为力，把孩子孩子困成了丑小鸭。
无限可能的孩子直接跌落至父母高度
其实每个人都是会飞的天鹅。造化给了每个人几十年和一个大脑这个公平的飞翔条件。然后有人拿他们来欺骗自己没有飞的命。
另一类是鸵鸟。鸵鸟喜欢把头埋在沙里，就因为自己的问题消失了。他们喜欢选择性地双重标准，用"能克终者盖寡"来为自我不努力和不用心进行合理化，却忘了与之一起的谦冲自牧，惧下百川的自省多求之精神。
他们的的努力和用心程度，根本谈不上克终之寡，而是与这个认知升级时代匹配的认知和连基本的安全，健康管理的要求都达不到。就像在山底下，奢谈山上之险，而不顾泥石流洪水之危一样。
其实，自我合理化根本原因，是浪费了大脑天赋，没有学到一个程度：即发现了现在和过去未知之可怕或精彩，没有真正体会到探索未知的害怕和惊喜的高峰体验。
一念之间的薄纸厚的距离，有人一辈子捅不破，可惜的很。
