冉有曰：“夫子为卫君乎？” 子贡曰：“诺，吾将问之。” 入，曰：“伯夷、叔齐何人也？” 曰：“古之贤人也。” 曰：“怨乎？” 曰：“求仁而得仁，又何怨？” 出，曰：“夫子不为也。”
本章出自：述而篇
【注释】
①为 wèi ：帮助，赞成。 ②卫君，卫出公辄。辄是卫灵公之孙，太子蒯聩之子。蒯聩得罪了卫灵公的夫人南子，逃亡晋国。灵公死，辄为君。晋国想借把蒯聩送回之机攻打卫国，被卫国抵御，蒯聩也被拒绝归国。这种情势客观上造成蒯聩与辄父子争夺君位的形势，与伯夷、叔齐互相推让君位恰好相反。子贡引以发问，试探孔子对卫出公辄的态度。
【翻译】
冉有说：“老师会赞成卫国的国君吗？” 子贡说：“嗯，我去问问老师吧。” 子贡进入孔子房中，问道：“伯夷和叔齐是怎样的人呢？” 孔子说：“他们是古代贤人啊。” 子贡说：“他们会有怨悔吗？” 孔子说：“他们追求仁德，便得到了仁德，又怎么会有怨悔呢？” 子贡走出来，对冉有说：“老师不会赞成卫国国君的。”
【感悟】
孔子评价伯夷和叔齐的标准就是仁。他认为求仁得仁便是最大的内心安慰，不必在意结果是否在客观上有利于自己。孔子认为卫出公辄得君位不符合礼法，而蒯聩与子争君位甚至危害到国民也是不符合仁道的。所以面对这种混乱形势，孔子不想参与，由此也就失去了到卫国做官的机会。但正如孔子所说的，求仁得仁，因而无怨。
冉有想打听孔子对于卫国之乱的态度，但又不知道该如何去问，于是就找到了子贡。而子贡也没有当面向孔子直接发问，而是以伯夷、叔齐的事为例去了解孔子的态度。
可见，冉有和子贡都是聪明人，尤其是子贡。事实证明，有时候绕一些弯子反而是明智之举。二人之所以不敢直接去问孔子，是因为孔子多次谈论过伯夷和叔齐的贤德。在卫国父子争权的情况下，众人也应该隐约能猜到孔子的态度。
在人际交往中，我们也应该从子贡身上学到一些经验，对于有些事情，说得太直白是不行的，不如通过旁敲侧击的方法去了解或规劝。
