豫，快乐，喜乐，高兴。快乐是人生的美好追求。快乐也要节制。豫卦由谦卦颠倒而来，山倒过来成为震，雷，下卦为坤。有响雷，雷鸣地震，有声有色，春雷滚滚，带着能量，带着激情，天地一片欢乐。
一九七八年，到二O一八年，我国走过了四十年改革开放历程。从小岗村的家庭联产承包制，到四个特区的试验田，天地震动，山河变色。解放思想，为什么市场经济不能为我所用，由市场来配制资源，自由竞争，公有制和私有制并存，制造矛盾，形成活力。经济以两位数的增长持续了三十多年，全国人民吃不饱饭的日子一去不返，一跃再跃、中国成为世界上的第二大经济体。中国人民自己都不敢相信，在某些领域，已然领先于世界。若第一代领导人回来，看到现在的状况，会不会有点感促呢？不管付出什么样的代价，所希望的人民过上好日子的愿望越来越接近了。我们慢慢地露一手给人家看，偶尔会有让世界震惊的进步。比如华为，在5G领域的突破，通讯领域的机站建设技术，不断研发的专利技术，让世界也刮目相看。中兴通讯在通讯领域也占得一席之地，但在芯片的核心技术方面，多依赖于美国高企。美国突然宣布封杀中兴，停止美企对中兴的芯片合作。也叫“高企”的中兴因此而跌落“神坛”，断“电”，断“奶”，无异于死亡。美国做出一个七年不允许任何美企和中兴合作的处罚。最后以中兴交纳十亿美元的罚款结束事件。而中兴2017年年报的净利润为45.7亿人民币，同比增长298.8%。这样的发展是很不错的，应该在2017年结束时，还是可以快乐的。当2018年5月事件发生，看到高管进进出出美国，脸色凝重，泰山压顶之感，是为乐极生悲的现实板。豫卦，讲事物发展到一定程度，发展取得成就，必然会带给人们情绪上变化，物壮则喜，收获之乐。然而，在快乐时，往往人无远虑 ，必有近忧。
不期然闯进《易经》的方阵中来，过去多少年冲击过多次，书也买过几个板本的，这次居然读进来了。从易之易，乾之乾，坤之坤，一阴一阳之谓道。从屯之初生，蒙之蒙昧，到需要等待，避免讼事，到师忧比乐，到小有积畜，履道坦坦，到泰顺，到否塞，到同人大有，一步步繁荣，打开一个洞，看到无限的风光。谦谦君子，翩翩君子，到豫而可乐。河南省的简称是豫。在河南博物院，有两匹大大的象。庞然大象，体态雍容，向前而行，顾不得左，顾不得右，其态可掬。乐是带着苦涩的乐，乐是有基本责任的乐，所以悲悯于心中，痛并快乐，才不会乐极生悲。
易是不易，那有那么容易。易是简易，那有那么多不容易。从屯卦走到豫，可以是一段人生，可以是工作的过程，甚至是学习易经的过程，或者是和朋友相识相知一个段落。寓一阴一阳谓之道于其中，尊天道地道自然之道以及人伦之道，有敬畏之心，有乾坤之道，勇而智，智能仁，化解，融化，左手画方，右手画圆，可以解，可以行。那庞大之大象，可以牵而引之，可以小心慢行，必不至于撞东碰西。
是的，快乐是无边的海洋的话，或者愤怒的火焰燃烧时，人们会得意忘形，会丧失判断力，乐极生悲。故生于忧患 ，死于安乐。故，快乐也要有节制。
豫，利建侯。行师。
豫，由谦颠倒而来。上卦由谦卦的艮变为震，少男变为长男。长男的震震有声，和大地的牝马之顺，利。利建侯，利行师，可以建立功业。
爻词释义
初六，鸣豫，凶。
喧泻快乐，无节制，“志穷凶也”。抛物线是一起落，起而落；植物春叶初张，秋之硕果而累，累则落。一事物发展到一个顶点，或者已经突破，或者又同时就是瓶颈。是的，情绪化莫过于人。故“视万物为刍狗”之天，攸然而春夏之地，那种悠然自在，自然而然的高级状态，才是人类的榜样。有思想的，更应该有警觉性，有预见性，看淡“成功”，目标远大，不为困难所阻，不为顺利得意。
六二，介于石，不终日，终吉。
“以中正也”。像夹在石缝中那样老实不动，不到一天就走上正轨。外界条件的束缚，客观条件的约束，是成就事业的外因。而内心的守正，走正道，才是根本的规定性。坚定信念，才能风雨兼程，达到目标。
六三，盱豫，悔；迟，有悔。
“盱豫有悔，位不当也”。张开眼晴，就用心讨好九四，装可爱，吸引，全心全意地讨好，献媚。这样拍马屁，会后悔。在中国社会中，靠拍马屁，靠讨好，是没有好结果的。没有单纯靠讨好就能成就自己的。“盱豫，悔”，及时悔改，还来得及，有救；“迟，有悔”，若悔之睌矣，即无可挽回了。及时刹车，收心，节制。
九四，由豫，大有得，勿疑。朋盍簪。
“由豫，大有得，志大行也”。九四是卦主，六爻中的唯一阳爻。大家快乐，才是真的乐。有责任，有担当，有使命让大家快乐。
独乐乐不如众乐乐。一个总经理，有维持教化的责任，要有让大家在自由、快乐中感受企业文化的理念。可以搞同乐会，周年庆，让员工高高兴兴对公司进一步认识。但你不必要自己当主持人，当主角，而应该把晩会开起来后，悄然退出，把舞台和快乐留给大家。
要明白什么是真正的快乐。“五色令人目眩，五音令人耳鸣，驰骋田猎令人心发狂”，感管的刺激是快乐的表象。快乐是心灵深处的张驰，快乐是见到真理发光的震撼，快乐是知音之间的的默契，快乐是奋斗中挥洒，快乐奉献后的安适。是的，快乐是有责任感的，有条件的，有约束性，有使命感的，该有的，当然有的，那样的一个快乐。
六五，贞疾，恒不死。
“六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也”。疾，危险。坚守正道，不会有坏处。要善于驾驭团队，比方，让九四去做，不必直接面对恩恩怨怨，减少纠纷。出现情况，解决问题，有回旋的余地。重视解决游乐中的不平胜于工作中的不平，保持动态平衡，保持动态安适。
上六，冥豫，成有渝，无咎。
“冥豫在上，何可长也？”黑暗昏聩到了极点，但还心存喜悦，这是因为还有成功的希望。
《道德经》第十五章：古之善为之士，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；澹兮其若海；飂兮若无止。孰能浊以止？静之徐清；孰能安以久？动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能敝不新成。
老子的文字的美，如云霞明灭，而其意境的深，更令人叹服。那一种“豫”，翩若惊鸿，动若游龙。而那种属于人的快乐，玄之又玄，又是那样的贴近，贴切。善之为善，也是一种对抗世界的最强力量；善之又善，也是一种极至的智慧。而善之美，善之乐，何尝不是一种珍奇的，又平常的美好和快乐呢？
在爱尔兰女作家《牛虻》的结尾，有一个场面是革命者亚瑟·勃尔顿在执行死刑前，面对着一只苍蝇，说“我就是一只飞来飞去快乐的苍蝇”。那又是一种怎样的“快乐”呢？
