摩押王巴勒对巴兰的到来非常欣喜，亲自迎接他到京城，并应许巴兰得尊荣。巴勒宰了牛羊为巴兰接风，对巴兰的所有要求言听计从。
巴兰原本可以成为一位有“才气”的先知。当耶和华吩咐将话传给巴勒时，经上说“他便题起诗歌”，23:-24:记载的就是巴兰当时即兴所做的5首诗歌:
1、“独居的子民”（23:7/10）
2、“神同在的民”（23:18-24）
3、“荣耀的子民”（24:3-9）
4、“应许的子民”（24:15-19）
5、“得胜的子民”（24:20-24）
借着诗歌，巴兰将神百姓的独特地位、所蒙的恩典、承受的应许、将来的荣耀都描绘得即形象又实在。总之，巴勒非常生气，刺激巴兰说，“如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。” (民24:11 )”
巴兰原本也可以成为一位有“灵感”的先知，不仅24:2说“神的灵就临到他身上”，重要的是24:14-24有关弥赛亚的预言（17-19）、亚玛力人的结局（20）、基尼人（米甸人）的兴衰（21-22）、亚述的灭亡、以色列家的被掳，全然应验。此预言的范围之广，是以色列家的许多先知不能及的。可惜巴兰不但没有将他的“才气”献给神，也没有在“灵感”中悔改自己，信靠真神，而是一味地为自己求财富。或许在本段的圣经里巴兰回复巴勒时一直在强调“耶和华传给我的话，我能不谨慎传说吗？”“凡耶和华说的，我必须遵行”。看似非常敬畏神，是吗？可叹那仅仅是表面文章。耶和华可是鉴察人心肺腑的主！关于巴兰的事件摩西后来回顾说:“因为你们出埃及的时候，他们（亚扪人、摩押人）没有拿食物和水在路上迎接你们，又因他们雇了美索不达米亚的毗夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们。 然而耶和华—你的 神不肯听从巴兰，却使那咒诅的言语变为祝福的话，因为耶和华—你的 神爱你。 (申 23:4-5 )尼希米在提醒百姓要与外邦人分别时也提到了这一史实:“当日，人念摩西的律法书给百姓听，遇见书上写着说，亚扪人和摩押人永不可入 神的会； 因为他们没有拿食物和水来迎接以色列人，且雇了巴兰咒诅他们，但我们的 神使那咒诅变为祝福。 (尼13:1-2 )使我们明白巴兰最初是定意去咒诅以色列民的，他借着属神的幌子，着眼的就是巴勒的卦金，是耶和华以色列的神使他心中的咒诅意念变为祝福的言语。
巴兰原本可以成为有“智慧”、有“洞察力”的先知。巴兰尽管知道耶和华不喜悦他咒诅以色列民，事实证明他也不能咒诅以色列民。可是拿不到巴勒的报酬实在心有不甘，他本想用“法术”逃避耶和华的面，无奈耶和华还是一次次地“迎见”巴兰，在耶和华如此权能的干涉下，他面向旷野，神开启他的眼睛让他看见以色列的荣美，无奈他的心还是被“财富”蒙蔽，已然沉沦。他凭着他“强大的头脑”，告诉巴勒神是圣洁的，忌邪的，祂爱以色列民，但看不得他们犯罪，“巴兰就教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事 (启 2:14 ，民25:1-3)。”
他成功了，带着丰厚的卦金回本地去了；他成功了，享受了巴勒给予的尊荣；他成功了，终于得到了他想要的。可是等待他又是什么呢？耶稣说，人若赚得了全世
界，却赔上自己的生命，又有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？
