中国书法的临习和创作，离不开笔墨纸砚等用品。众所周知，“笔”位居笔墨纸砚之首，这就足以看出来它地位之重，笔起源于南北朝时期，出自梅尧臣《再和潘歙州纸砚》诗:“文房四宝出二郡，迩来赏玩君与予。”同时我们现在还有很多和“笔”有关系的词汇，如：提笔撰文叫“命笔”；自己写的文字叫“亲笔”；使文章臃肿的文字叫“费笔”；正文结束后的补充性文字叫“余笔”。那么为什么笔有如此重要的地位，让我们从宣笔的发展看看其中的深刻内涵。

倾心碧水丽山间，妙意浓情汝代言。在古代，“万般皆下品，唯有读书高”，读书是每个人的追求。读书就要考取功名，这时就必不可少了书写，都说字如其人，考官也会有自己的评判手段。同时，中国的书法发展不容小觑，书法艺术的繁荣使笔的发展也越来越迅速。

毛笔的历史更为悠久，秦朝之前各地对毛笔的叫法不一，楚国称毛笔谓"聿"(吁)，燕国称笔谓"弗"，秦朝统一中国后实行"书同文"，毛笔才有了统一的名称。宣笔可以说是毛笔的起源。因为很久以前宣城就有"毛颖之技先天下"之说。

关于宣笔的由来，自古就有蒙恬造笔说法。唐代韩愈所著《毛颖传》记载，公元前223年，秦将蒙恬率军南征伐楚，行至中山地区(即宣城境内)，蒙恬发现中山兔肥毛长，质地最佳，于是以竹管为笔杆，兔毛(又称紫毫)为笔头制作毛笔，世人称"蒙恬笔"，为宣笔的鼻祖。但是关于蒙恬造笔之说，史界有争议。据考证，秦之前已有毛笔。如1954年在湖南省长沙市左家公山战国墓就出土了楚国毛笔，笔杆系竹制，笔头为兔箭毛，与蒙恬笔的区别为该笔用传统的夹缠法固定笔头，即将笔头夹在划为四片的竹杆头上，以麻丝夹缠，并涂上漆汁。从这里可以看出，蒙恬并不是毛笔的发明者，而是对毛笔的制作进行了历史性改良。即将笔杆一端镂空做成笔腔，再将笔头置入腔内，这样制出来的毛笔与夹缠法制出来的毛笔相比有三大优点;一是笔头整体固定在笔腔内，可以长期保持浑圆状态，利于书写;二是笔头可以保持端正的位置;三是更具有稳定感。所以毛笔至今一直延续蒙恬创制的笔腔式样不变。自秦到唐宋制笔主要集中在宣城，并与宣纸一起长期被列为"贡品"。宣笔的制作一向以选料严格，精工细作著称。据考证，制作上乘的宣笔所用之兔毛应为秋天所捕获的长年在山涧野外专吃野竹之叶，专饮山泉之水的成年雄性毛兔之毛，而且只能选其脊背上一小撮黑色弹性极强的双箭毛。可以说是少之又少，取之不易。只有这样的兔毛所制成的毛笔才能达到尖、齐、圆、锐的要求，也才能被书画大家视之为"掌上明珠"，称之为"珍宝"。

历代文人雅士盛赞宣笔。以诗词歌赋来表达自己对宣笔向往，或表达使用宣笔的感受，或表达从朋友处获得宣笔的激动心情。以大书法家黄山谷《谢送宣城笔》诗为例，诗人写道:"宣城变样蹲鸡距，诸葛名家捋鼠须，一束喜从公处得，千金求买市中无"。从该诗的三四两句可看出当时宣笔的代表作--诸葛笔只能从朋友处获得馈赠，即使花上千金，在市面上也买不到，用如今的话说,诸葛笔是特供品。当代书画大师刘海粟先生盛赞宣笔，随书"宣笔纵横，蝉蜕龙变"八个大字赠与泾县宣笔厂，并亲自监制莲蓬斗笔。自秦到唐宋，宣城制笔名家辈出，最有代表性的是唐代诸葛氏。史料记载其家族大多操持此业，所制之笔均为东晋和唐代大书法家王羲之，柳公权等购用的宝品，此二人均向诸葛氏写过"求笔帖"求笔，或赠友或自用。古人赞誉这种诸葛笔为"硬软适人手，百管不差一"。宣笔历史上也与许多名人有故事。仅举两个成语故事，其中的主人公与宣城有密切关系。一则为"梦笔生花"。据《开元天宝遗事》记载，李白才华横逸,一辈子创作了许多脍炙人口的传世佳作，为什么呢?据说李白小时侯，曾梦见所用的笔头生花，醒后便文思敏锐，以斗酒诗白篇之豪气闻名天下，人称"诗仙"。酒喝多了，朦朦胧胧中都能作诗。另一则为"江郎才尽"。《梦求注》记载，南北朝有一个人名叫江淹，其年少时曾梦见一人送给他一枝五色笔，其人自称郭璞。江淹从此以文章闻名天下，但此事不见史传。虽送笔无记载，但还笔却有记载。据《南史·江淹传》记载:江淹曾夜宿冶亭，梦一老人，自称郭璞，他对江淹说，我有一支笔在你手中，已用了多年，现该还给我了。江淹便从怀中取出五色笔还给老人。从此，江淹便才思衰竭，再无美文佳句传世。"江郎才尽"就成为人们才情文思衰退的代称。到了元代，宣笔因统治者的轻视，再加上当时宣城一带战事频繁，笔工纷纷南流避难，宣笔随即被湖笔取代，这种局面直至改革开放后才得以改变。

    揽得千樽新绮韵，潇潇挥洒醉琼天。从历代的发展我们不难看出，宣笔的发展与当时朝代的政治、经济和文化都有着巨大的联系，经济决定着政治和经济，文化的繁荣很大程度上会影响宣笔的发展。如今当代的我们，更应该尊重我们的历史和文化，把它们发扬光大，让它们在新时代绽放属于它自己的光芒！