对于取名字，我不太行，我家最大的那条白色的鱼叫大白；白色尾巴的叫白尾；红色尾巴的最小的叫小红；姥爷蛙叫青大、青二……就好像是一种不用动脑筋的拼字游戏。
离埃及1000英里的地方，他们也喜欢玩拼字或者拼图游戏，这里的区域有两条流动的河，于是不喜欢取名字的人就把字拼在一起，也就成了“两河国家”也叫“两河流域”，他们实际名字是：美索不达米亚、迦勒底、巴比伦和亚述。这里有古代世界最大的、最重要的城市。据说，也是《创世纪》里伊甸园。
遗憾的是，这些古老的城市没有留下建筑，因为他们的建筑与埃及不一样，他们的房子全是用的泥巴修建，连砖也是泥巴硬化块……于是大自然在某个时间点打了个喷嚏，于是这些被太阳晒干的泥土房子转眼间回归了它原本的样子—-泥土，成堆成丘的泥土！
后来，有人，或许是有动物在这里刨啊刨啊刨。这不用追寻原因，或许动物都喜欢寻找些什么。小宝也喜欢带个桶到处刨，曾经在斯里兰卡的古寺塔边刨人家的墙角，把古寺的土往他红色的桶里装。安保人员忍了很久，还是决定跑过去合个影，留下罪证后，原谅了当时只有四岁的这个外国小男孩。看来，刨是所有动物的天性，探掘源泉的方法……
于是，“他”或者是“它”，在刨的过程中发现了亮晶晶的东西，上面有图案和颜色，有点类似现在西藏的玛尼石。这些亮晶晶的东西是泥土上绘制图案或颜色以后，用釉进行的封存，房子垮后，他们被掩盖了。这些彩色泥土每一块不大，呈砖的模样，这便是最早的“马赛克”砖。
马赛克砖和尼玛石两者之间的意义是不一样的，尼玛石刻得最多的内容是：六字真言。它们存在的意义是：以石为纸，刻真言于大地；留愿石间，祈恒言佑永存。这是另一种形式之上，生活的态度。
我最早知道的马赛克砖是爸爸医院的卫生间，这是不喜欢打针的孩子的最好藏身之处，没有之一。墙面是白色的，指甲大一点的小方块，好像还有一点消毒水的味道，它不需要任何的装饰来进行修饰，白色就是医院的本色，干净整洁。
而美索不达米亚的马赛克砖最根本的用途是情绪性美化需求，然后是叙事性！
没办法，泥巴的土墙不好看啊，即便是建筑大一点，空间大一点，也不能抛开不好看的本质。
国王爱美，他看着自己身上的衣服，决定给土墙也穿上新衣。于是泥土有了它新的使命，每一小块便是画的一部分，画的内容当然与情绪有关：或者是国王巡游，这有关于政治与宣传；或者是农耕，这有关于治理方向；或者是狩猎，这有关于当下的生存；也有可能是打仗，这是胜利的荣光……而艺术家们就聚在一起，在这宫殿里玩着世界上最早的拼图游戏……
古巴比伦彩釉狮子瓷砖镶嵌画：新巴比伦时期，尼布甲尼撒二世在位期间（公元前604–562年），现藏于德国柏林佩加蒙博物馆。釉料以植物灰、砂岩、彩色矿物等混合烧制，砖块间以沥青作为黏合剂拼接。
整幅镶嵌画以标志性的青蓝色釉砖作为背景，模拟珍贵的天青石质感，狮子主体以白、金棕色调的釉砖塑造，上下边缘搭配橙红色主砖与黑白相间的装饰条带，色彩对比鲜明。
狮子呈迈步前行的姿态，肌肉线条饱满有力，鬃毛与尾部的细节刻画生动，即使历经数千年，釉面色彩依旧鲜亮，部分釉面可见自然的开裂纹理，充满历史质感。
古巴比伦城“游行大道”两侧墙面的装饰构件，整条大道两侧原本排列了约120尊这样的狮子瓷砖浮雕。狮子形象是美索不达米亚爱与战争女神伊什塔尔的象征，承担着守护这条神圣道路的作用——在古巴比伦的新年庆典中，诸神的雕像会穿过伊什塔尔门，沿着这条游行大道被抬往节日神庙，这些狮子浮雕也成为了这条仪式之路的守护符号。
包括“生命树”，那颗被许多国家的艺术家们复制的树，以有限的生命进入到无限循环中……
看吧，当一件以宏观叙事为前提的当下情绪，被以马赛克图画的方式镶嵌进了各个墙体，并保留下来，它便有了新的生命。
所以：生命，是一场短暂的存在体验；而艺术，是在时间冲刷下，把这份体验凝固成的可被凝视的符号。
