达摩一苇渡江，《河广》所言一苇杭之，相似的场景，承载着同一个文化命题。
《诗经》本就是三千年前民间传唱的歌谣，和达摩的故事一样，都是人历经世事、内心通透之后的豁达。
前几日，遇见一位49年出生的老者，已是七十七岁。在商店买了两包软延安，闲谈说起近况。他一辈子不吸烟，不喝酒，不打牌。老伴走后，儿女定居海外，独自守在古城小县，日子冷清，最近开始抽烟。旁人都想着戒烟，他却孤单无聊，开始吸烟。
反观《河广》的古人，眼光早已不同。黄河纵然浩荡，到了窄处，一束芦苇便能横渡；就算河面最宽阔的地段，抬眼依旧望见对岸烟火。山河的阻隔从来不是绝对的，困住人的往往不是地理上的距离，而是内心。人若是打不开心境，就算天地辽阔，也只能困于一隅。
《卫风·河广》原文：谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。
谁谓河广？曾不容刀。谁谓宋远？曾不崇朝。
白话大意：谁说黄河宽广？一束芦苇就能渡过去。谁说宋国遥远？踮起脚尖就能望见。
谁说黄河宽广？窄得放不下一只小船。谁说宋国遥远？一个早上就能抵达。
书法创作，选用少室石阙铭汉篆书写《河广》，气质契合。少室汉篆，宽博苍茫，像远山大河，刚好对应诗里黄河浩荡的意象。诗中说黄河看着宽阔，心念通达，一苇即可横渡。少室汉篆线条圆厚舒展，不刻意雕琢，有开阔从容的古意。书写时保留石刻质朴苍茫的气息，来表达《河广》的心境：山河宽窄，不在于外物，而在于内心格局。通篇读来，古篆与诗意相融。
《少室石阙铭》是东汉延光二年（123年）的篆书刻石，属于嵩山三阙之一，为少室山庙前神道铭文，颍川太守朱宠主持镌刻 。字体是典型汉篆，圆转浑厚、宽博朴茂，气息宏大苍茫。不像袁安碑那样匀净规整，带有石刻天然的斑驳古意。原石历经千年风化，文字有所残损，自带山河悠远的厚重感，康有为评价其“茂密浑劲”，是汉篆里的经典作品 。
少室石阙坐落嵩山，自带中原山河的苍茫古意，与达摩一苇渡江的禅意渊源相通，形成跨越时空的意境呼应。
《少室石阙铭》地处嵩山，此地流传达摩一苇渡江的典故。《诗经·河广》千古名句“一苇杭之”，道出最通透的人生哲理：滔滔黄河看似浩荡无边，心念豁达，一束苇草便可横渡。千年之后达摩祖师一苇渡江的传世典故，恰好呼应了这份心境，二者遥遥相对，是一场跨越千年的诗意与禅意的相逢。
范琨 2026.10.7
